醫館

醫館

醫館,在近代和現代都是醫院的意思,在古代同樣如此。

歷史沿革


古代醫館及其別稱,古代老百姓生病了上哪看病去?大夫家裡。但這個“大夫家裡”是不具體準確的,確切地說,應該是醫館。
在古代,大夫常常將自己的家分出一些廳堂、房間來設作“醫館”,供診病和重病病人休息之用。醫館大都是賣葯、診病為一體的藥鋪兼醫館。隱居的大夫(神醫、巫醫什麼的)在城郊、深山、深谷里設立的葯庄也算是醫館(這種葯庄在小說中常見,但城裡的葯庄就大都是純粹的藥鋪了)。

醫館別稱


醫館有時也稱作醫舍

發展瓶頸


在古代,中醫中通常只有藝業精且名氣大的資深老大夫,才能被達官顯貴請去府上為人診病,那麼報酬自然不少。不愁錢的大夫,有多少會閑得無聊在家裡開個醫館全天等待病人上門賺點“外快”呢?要知道,有那個閑工夫賺身份普通的病人的小錢,還不如研究醫書、配配草藥什麼的來得實在。
與之相反,開醫館的大夫大都是有本事但名氣不大的人,名氣不大,自然也就沒什麼人上門了。另外,身份高的,看病自然找“好”(名氣大)大夫,身份低的,窮,捨不得花看病的“閑錢”,通常情況下,患病都只喝薑湯啊白水什麼的,自己咬牙挺過去。
如此一來,醫館冷冷清清,許多大夫便做起了藥鋪老闆的“兼職”,但醫館開不下去的還是大有人在,於是,古代醫館少之又少,少之又少。

相關古迹


滬尾偕醫館,是台灣省台北縣縣定古迹之一。也是台灣第一家西式醫院,成立於1879年9月14日,由馬偕醫生主持,此處也曾是他的住所。
滬尾偕醫館的建築樣式中西合併,外觀是閩南風格的平房,但窗戶卻是西式的圓拱窗,內部至今仍留有當時行醫的手術台、藥瓶等。
滬尾偕醫館位於台灣淡水鎮馬偕街上,鄰近淡水禮拜堂

諸葛世醫傳承


諸葛世醫館,諸葛世醫館從明代起,開遍全國各地,由於受到戰爭和政治的迫害和生計的原因,醫館能留下的已經屈指可數,要麼改名換姓,要麼不再從醫,至今,位於中國浙江義烏的諸葛世醫館(諸葛世醫堂)由諸葛子非親自經營,沿承家庭醫位,被當地人譽為“諸葛小神醫”。

諸葛世醫


諸葛子非,出生於和平時代,1973年出生於四川樂山,祖籍浙江,世代為醫,其曾祖父諸葛容乃浙江義烏人,后因行醫至山東人,從小隨山東葯幫做草藥,立志學醫,為鄉鄰治病,戰亂逃至四川,以行醫為生,在四川建立家園,祖父諸葛南夏,對民間驗方十分重視,一生致力於醫學臨床研究,對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通,特別是論述醫德思想、倡導婦科兒科針灸穴位等都有獨到的見解,諸葛南夏被四川當地人美譽為“神醫諸葛通”,他一生致力於藥物研究,曾上峨嵋山、終南山、下江州,太白山等地,邊行醫,邊採集中藥,邊臨床試驗,全面系統研究中醫藥和民間驗方,為諸葛世家的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。
諸葛子非從小對故典醫學有濃厚的興趣,她認為,醫生須以解除病人痛苦為唯一職責,其它則“無欲無求”,對病人一視同仁“皆如至尊”,“華夷愚智,普同一等”。

深造領域


醫學臨床研究,對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通,特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位,諸葛醫藥世家中一顆璀璨奪目的後世明星。

影視作品


《中華醫館》

文學作品


《大唐1號美容醫館》