聶夷中

聶夷中

聶夷中[唐](約公元八七一年前後在世),字坦之,唐末詩人,其籍貫有河東(今山西運城)人,河南(今河南洛陽)人兩種歷史記載。生於唐文宗開成二年(八三七年),卒年已不祥,大概是在後梁初年。約公元八七零年前後在世。咸通十二年(871)登第,官華陰尉。

詠田家》寫農家不停地勞作種收,但只不過是以“剜卻心頭肉”的代價來“醫得眼前瘡”,雖勤勉不息,但終究是為他人(官家)作嫁衣裳,自己仍過著朝慮夕食的生活。

所以詩人大聲疾呼:“我願君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋”,讀來真令人不禁心弦叩響,產生髮自靈府深處的極強共鳴。

人物簡介


聶夷中[唐](約公元八七一年前後在世),字坦之,唐代詩人。生卒年、生平均不詳,約公元八七零年前後在世。出身貧寒,備嘗艱辛。咸通十二年(871)中進士。由於時局動亂,他在長安滯留很久,才補得華陰尉。到任時,除琴書外,身無餘物。聶夷中的詩作,風格平易而內容深刻,在晚唐靡麗的詩風中獨樹一幟。如《公子行二首》、《公子家》諷刺貴族公子的驕奢淫逸,《田家》、《詠田家》譴責封建賦役對勞動人民的慘重剝削,《雜怨二首》表現連年戰亂造成人們家庭離散的痛苦,寫來都情真意切,感人肺腑。《唐才子傳》謂其“傷俗閔時”、“警省之辭,裨補政治”。詩人喜歡採用短篇五言古詩和樂府的形式,以質直的語言、白描的手法,寥寥幾筆,將觸目驚心的社會現象暴露在人們眼前,冷峭有力。像“醫得眼前瘡,剜卻心頭肉”(《詠田家》)這樣的詩句,已成為家喻戶曉的格言。

主要詩集


詠田家

二月賣新絲,五月新谷。
醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。
我願君王心,化作光明燭。
不照綺羅筵,只照逃亡屋。

田家二首后首

父耕原上田,子劚山下荒。
六月禾未秀,官家已修倉。
鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。

短歌

八月木陰薄,十葉三墮枝。
人生過五十,亦已同此時。
朝出東郭門,嘉樹郁參差。
暮出西郭門,原草已離披。
南鄰好台榭,北鄰善歌吹。
榮華忽銷歇,四顧令人悲。
生死與榮辱,四者乃常期。
古人恥其名,沒世無人知。
無言鬢似霜,勿謂事如絲。
耆年無一善,何殊食乳兒。

早發鄴北經古城

微月東南明,雙牛耕古城。
但耕古城地,不知古城名。
當昔置此城,豈料今日耕。
蔓草已離披,狐兔何縱橫。
秋雲零落散,秋風蕭條生。
對古良可嘆,念今轉傷情。
古人已冥冥,今人又營營。
不知馬蹄下,誰家舊台亭。

雜怨

良人昨日去,明月又不圓。
別時各有淚,零落青樓前。
生在綺羅下,豈識漁陽道。
良人自戍來,夜夜夢中到。
漁陽萬里遠,近於中門限。
中門逾有時,漁陽常在眼。
君淚濡羅巾,妾淚滴路塵。
羅巾今在手,日得隨妾身。
路塵如因風,得上君車輪。

雜興

兩葉能蔽目,雙豆能塞聰。
理身不知道,將為天地聾。
擾擾造化內,茫茫天地中。
苟或有所願,毛髮亦不容。

行路難

莫言行路難,夷狄如中國。
謂言骨肉親,中門如異域。
出處全在人,路亦無通塞。
門前兩條轍,何處去不得。

大垂手

金刀剪輕雲,盤用黃金縷。
裝束趙飛燕,教來掌上舞。
舞罷飛燕死,片片隨風去。

空城雀

一雀入官倉,所食能損幾。
所慮往複頻,官倉乃害爾。
魚網不在天,鳥網不在水。
飲啄要自然,何必空城裡。

胡無人行

男兒徇大義,立節不沽名。
腰間懸陸離,大歌胡無行。
不讀戰國書,不覽黃石經。
醉卧咸陽樓,夢入受降城。
更願生羽翼,飛身入青冥。
請攜天子劍,斫下旄頭星。
自然胡無人,雖有無戰爭。
悠哉典屬國,驅羊老一生。

燕台二首

其一
燕台累黃金,上欲招儒雅。貴得賢士來,更下於隗者。
自然樂毅徒,趨風走天下。何必馳鳳書,旁求向林野。
其二
燕台高百尺,燕滅台亦平。一種是亡國,猶得禮賢名。何似章華畔,空餘禾黍生。

古興

片玉一塵輕,粒粟山丘重。
唐虞貴民食,只是勤播種。
前聖后聖同,今人古人共。
一歲如苦飢,金玉何所用。

勸酒二首

其一
白日無定影,清江無定波。人無百年壽,百年復如何。堂上陳美酒,堂下列笙歌。
與君入醉鄉,醉鄉樂天和。歲歲松柏茂,日日丘陵多。
其二
君看終南山,萬古青峨峨。灞上送行客,聽唱行客歌。適來橋下水,已作渭川波。
人間榮樂少,四海別離多。但恐別離淚,自成苦水河。勸爾一杯酒,所贈無餘多。

飲酒樂

日月似有事,一夜行一周。
草木猶須老,人生得無愁。
一飲解百結,再飲破百憂。
白髮欺貧賤,不入醉人頭。
我願東海水,盡向杯中流。
安得阮步兵,同入醉鄉游。

公子行二首

其一
漢代多豪族,恩深益驕逸。走馬踏殺人,街吏不敢詰。紅樓宴青春,數里望雲蔚。
金缸焰勝晝,不畏落暉疾。美人盡如月,南威莫能匹。芙蓉自天來,不向水中出。
飛瓊奏雲和,碧簫吹鳳質。唯恨魯陽死,無人駐白日。
其二
花樹出牆頭,花里誰家樓。一行書不讀,身封萬戶侯。美人樓上歌,不是古涼州

過比干墓

殷辛帝天下,厭為天下尊。
乾綱既一斷,賢愚無二門。
佞是福身本,忠作喪己源。
餓虎不食子,人無骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
腐骨不為土,應作石木根。
余來過此鄉,下馬吊此墳。
靜念君臣間,有道誰敢論。

住京寄同志

有京如在道,日日先雞起。
不離十二街,日行一百里。
役役大塊上,周朝復秦市。
貴賤與賢愚,古今同一軌。
白兔落天西,赤鴉飛海底。
一日復一日,日日無終始。
自嫌性如石,不達榮辱理。
試問九十翁,吾今尚如此。

贈農

勸爾勤耕田,盈爾倉中粟。
勸爾無伐桑,減爾身上服。
清霜一委地,萬草色不綠。
狂風一飄林,萬葉不著木。
青春如不耕,何以自拘束。
客有追嘆后時者作詩勉之
后達多晚榮,速得多疾傾。
君看構大廈,何曾一日成。
在暖須在桑,在飽須在耕。
君子貴弘道,道弘無不亨。
太陽垂好光,毛髮悉見形。
我亦二十年,直似戴盆行。
荊山產美玉,石石皆堅貞。
未必盡有玉,玉且間石生。
精衛一微物,猶恐填海平。

訪嵩陽道士不遇

先生五嶽游,文焰滅金鼎。
日下鶴過時,人間空落影。
常言一粒葯,不隨死生境。
何當列禦寇,去問仙人請。

題賈氏林泉

市朝束名利,林泉系清通。
豈知黃塵內,迥有白雲蹤。
輕流逗密莜,直干入寬空。
高吟五君詠,疑對九華峰。
我知種竹心,欲扇清涼風。
我知決泉意,將明濟物功。
有琴不張弦,眾星列梧桐。
須知淡澹聽,聲在無聲中。
地非樵者路,武陵又何逢。
只慮迷所歸,池上日西東。

送友人歸江南

泉州五更鼓,月落西南維。
此時有行客,別我孤舟歸。
上國身無主,下第誠可悲。

秋夕

日往無復見,秋堂暮仍學。
玄發不知白,曉人寒銅覺。
為材未離群,有玉猶在璞。
誰把碧桐枝,刻作雲門樂。

哭劉駕博士

出門四顧望,此日何徘徊。
終南舊山色,夫子安在哉。
君詩如門戶,夕閉晝還開。
君名如四時,春盡夏復來。
原野多丘陵,累累如高台。
君墳須數尺,誰與夫子偕。

公子家

種花滿西園,花發青樓道。
花下一禾生,去之為惡草。

烏夜啼

眾鳥各歸枝,烏烏爾不棲。
還應知妾恨,故向綠窗啼。

起夜來

念遠心如燒,不覺中夜起。
桃花帶露泛,立在月明裡。

古別離

欲別牽郎衣,問郎游何處。
不恨歸日遲,莫向臨邛去。

長安道

此地無駐馬,夜中猶走輪。
所以路傍草,少於衣上塵。

遊子行

萱草生堂階,遊子行天涯。
慈親倚門望,不見萱草花。

作品評論


《唐詩紀事》
咸通十二年,高湜,榜內孤平者,夷中、公乘億、許棠。夷中尤貧苦,精古詩。
《唐才子傳》
(夷中)性儉、蓋奮身草澤,備嘗辛楚,率多傷俗閔時之作,哀稼穡之艱難。適值險阻,進退維谷,才足而命屯,有志卒爽,含蓄諷刺,亦有謂馬。古樂府尤得體,皆警省之辭,裨補政治,樂而不淫,哀而不傷,正《國風》之義也。
《唐音癸簽》
晚季以五言古詩鳴者,曹鄴、劉駕、聶夷中、於濆、邵謁、蘇拯數家。其源似並出孟東野,洗剝到極凈極真,不覺成此一體。初看殊難入,細玩亦各有意在。就中鄴才穎較勝,夷中語尤關教化,駕、濆、謁三字亦多有愜心句堪擊節,唯拯平平為似學究耳。李於鱗云:“唐無五言古詩,而有其古詩。”為初、盛言則過,以施此數子恰可。
《載酒園詩話》
聶夷中詩,有古直悲涼之氣,但皆竊美於人。如“鋤禾日當午,汗滴禾下土”,李紳詩也,但改一“田”字,上加以“父耕原上田,子山下荒。六月禾未秀,官家已修倉”。又如“生在綺羅下”、“君淚濡羅巾”,本東野《征婦怨》,移其次篇后四語於前,前篇則刪前四句,第改“綠羅”為“綺羅”,“千里”為“萬里”,“羅巾常在手”為“今在手”,“今得隨妾身”為“日得隨路塵”,“如得風”為“如煙飛”。至“欲別牽郎衣”,則直用無所更定。
《三唐詩品》
其源出於王無功、儲太祝。結思沉漉,但未苦吟。田野諸詩,托情諷喻,亦有古謠諺之風。取在晚唐,猶稱作者。