共找到2條詞條名為王亥的結果 展開

王亥

商國第七任君主

王亥(公元前1854年―公元前1803年),子姓,又名夏朝時期商丘人,商族。他是商國的第七任君主、閼伯的六世孫、的長子。王亥是王姓始祖。

幫助父親冥在治水中立了大功。在商丘服牛馴馬發展生產,發明了牛車,用牛車拉著貨物,到外部落去搞交易,開始促使農牧業迅速發展,使商部落得以強大。開創了華夏商業貿易的先河,久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”,把用於交換的物品叫“商品”,把商人從事的職業叫“商業”,人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。

公元前1803年,被有易氏的部落首領綿臣殺害。商朝建立后,追尊王亥廟號為商高祖,殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

大事件

-1854

出生

公元前1854年出生。

-1803

逝世

公元前1803年和弟弟王恆一起從商丘出發,載著貨物,趕著牛羊,長途跋涉到了河北的有易氏。有易氏的部落首領綿臣見財起歹意,殺害了王亥,趕走了王亥的隨行人員,奪走了貨和牛羊。

逝世

人物生平


早年經歷

商丘華商文化廣場王亥像
商丘華商文化廣場王亥像
王亥是夏朝時期商丘(今河南商丘)人。
夏少康十一年,其父冥受夏朝君主的命令,被派去處理黃河的問題,他開始協助父親。不過到夏杼十三年,父親在黃河而身亡。使商族人固定在冬至時,為歌頌冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成為商族的第七任首領。
即位之後,訓養牛馬,併發明牛車作為運輸工具。也因此讓部落的農業和畜牧業快速地發展的同時,發展了貿易業,有效緩解了農牧產品過剩。

貿易被害

夏泄十二年,為了要解決牛、羊過剩的問題,於是跟其弟王恆討論如何跟其他部落以物換物。決定好之後,與王恆選一些有活力的牧人,一起親自把這些動物送至有易國(今河北省易縣一帶)。
帝泄十二年(公元前1810年),和弟弟王恆一起從商丘出發,載著貨物,趕著牛羊,長途跋涉到了河北的有易氏。有易氏的部落首領綿臣見財起歹意,殺害了王亥,趕走了王亥的隨行人員,奪走了貨和牛羊。其弟王恆兼程逃回商丘。商朝建立之後,歷任君主為了紀念祖先的功勞,而對於王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重,另外追尊王亥的廟號為高祖。

主要成就


壯大農畜

王亥人物雕像
王亥人物雕像
農業和畜牧業的發展,使商部落很快強大起來,他們生產的東西有了過剩,於是王亥和同部落的人就用牛車拉著貨物,趕著牛羊到外部落去搞交易,外部落的人就稱他們為“商人”。“商人”這一名詞便源於此,一直沿襲至今。所以,王亥就成為經商做買賣的“商人”的始祖,數千年來一直被商人奉若神明。
王亥最後一次經商是到黃河以北的有易氏。據《竹書紀年》記載:帝泄“十二年,王亥的弟弟王恆日夜兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲憤,欲為王亥報仇。但由於諸多原因,當時未能立即出兵,4年以後,即帝泄十六年、公元前1806年,才藉助河伯之師,滅了有易氏,殺了綿臣,為父王王亥報了仇。著名史學家郭沫若先生在《中國史稿》中這樣寫道:“傳說相土作乘馬,王亥作服牛,就是馴養牛馬,作為運載的工具。還有記載說,商的祖先‘立皂牢,服牛馬,以為民利’。‘皂’是喂牛馬的槽,‘牢’是養牛羊用的圈,說明他們很早就過渡到定居放牧的生活,服牛乘馬,以為專利了。這樣就形成了農業生產的發展,形成農、牧結合的經濟,使這個部落很快興旺起來,”“農業的發展促進了農業的畜牧業的分工,農業和手工業的分工也相應地擴大了。因此,商人與其他部落之間的交換也是比較活躍的。因冥子王亥的時候,開始利用牛作為負重的工具,在各部落間進行貿易。有易氏奪取了王亥的牛,殺死王亥,雙方因此衝突起來。王亥子上甲微藉助河伯的武力,打敗有易氏,殺了有易氏國君綿臣,進一步擴大了自己的勢力。王亥在甲骨卜辭中稱為高祖亥,上甲微也受到隆重的祭祀。”1980年1月,河北人民出版社出版的《商代歷史故事》作者周菲先生,更是把冥治水和王亥經商貿易的事寫得活靈活現,並多次提到故事的發生地在河南商丘。
綜上所述,筆者認為,中國歷史上第一位以物易物、經商貿易的“商人”源於商丘,始祖就是閼伯6世孫王亥。難怪當今海內外商人或飄洋過海,或千里迢迢,紛紛來商丘祭祀商祖王亥,以求商祖保佑他們事業有成、發財致富。

華商始祖

王亥人物頭像
王亥人物頭像
王亥是中國的華商始祖,閼伯(契)的六世孫,冥之長子,繼任為商族首領,商族先公之一。王甲骨卜辭中稱為“高祖亥”或“高祖王亥”。河南商丘也成了中國“商族”、“商人”、“商業”的發源地。
他不僅幫助父親冥在治水中立了大功,而且還發明了牛車,開始馴牛,為人使役,是一位很有作為的人,
《管子·輕重戊》中“立皂牢,服牛馬,以為民利”的記載,就是指相土發明馬車,王亥發明牛車,馴服牛馬供人使役的故事。謚號“商高祖”。
《大荒東經》有困民國,勾姓而食。有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。王亥托於有易、河伯仆牛。有易潛出,為國於獸,方食之,名曰搖民。帝舜生戲,戲生搖民。
王亥的六世祖契因協助禹處理洪水完畢,被虞舜擔任司徒一職,負責掌管教育人民的權力,同時封於商(今河南商丘),使商民族因此誕生。高祖父相土在夏相在位時,為了馴養馬匹,而製作乘馬。王亥的父親冥擔任夏少康的司空,後來在黃河身亡。

人物地位

商丘國際華商節祭祖王亥
商丘國際華商節祭祖王亥
王亥是商王朝開國帝王成湯的七世祖,是先商十四個部落首領中的一個重要人物。商朝建立前商部落的統治者之一,為中國商業的創始人。王亥在商朝人的心目中具有極大的神威。商朝人有時甚至用祭天的禮節來祭祀在商先公中,只有亥稱王。在商人的心目中有著王者風範、王者之尊的地位。

家族成員


關係人物備註
十世祖黃帝——
九世祖少昊——
八世祖蟜極——
七世祖帝嚳——
六世祖——
五世祖昭明——
高祖父相土——
曾祖父昌若——
祖父曹圉——
父親——
弟弟王恆——
兒子上甲微——

軼事典故


馬,原是一種野生動物,最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代,人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次,黃帝的部下捕獲了一匹野馬,每當人們接近它時,它就前蹄騰空,昂頭嘶鳴,或把後腿崩起,但它並不傷害人和其它動物,只以草為食。當時人們都還不認識這種動物,便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間,也未能認出是什麼動物,只讓大家不要殺掉,派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間,王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬,它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停,不肯離開。過了一天,王亥把木欄門打開,不料外邊的好幾匹野馬一下子都衝進木欄,和圈在欄內的野馬混在一起,互相嘶叫了一陣,然後又都卧了下來。王亥把欄桿門關住,用割來的草喂它們。過了不長時間,其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開,人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長,好像發現人類並不想傷害它們,所以在人面前也不驚慌,變得十分溫順。特別是小馬駒,很喜歡和人在一起玩耍。
有一天,王亥餵過馬後,牽出一匹性格溫順的馬,縱身跳上馬背。馬一受驚,猛地四蹄騰空飛奔起來,把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來,馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬,心裡十分著急,以為它再也不會回來了。正要往回走,不料,這跑得很遠的馬,又扭頭跑回來了。王亥高興極了,忙把馬引進欄桿內圈好。後來他想出了一個辦法,用桑樹皮擰成一條繩子,把馬頭綁好,慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣,四蹄騰空,飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓,一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子,另一隻手又緊馬鬃,任憑馬怎麼飛跑,王亥總是不鬆手。跑了一陣后,馬的速度減慢下來,直到馬不再跑時,王亥這才勒過馬頭,緩緩地騎著回去。
王亥騎馬成功后,一下子轟動了許多人,風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看,很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將,對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬,練習騎馬。就在這時,一件不幸的事發生了,一天清早,王亥、應龍起來練馬,忘記把欄桿門關上,一隻老虎乘無人時闖進圈裡,把可愛的小馬駒咬死,正張口要吃的時候,被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒,跳出欄桿逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死,氣得快要發病,立刻帶上弓箭,騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這隻老虎。兩人看準目標,連發幾箭,把老虎射死在山谷中。在返迴路上,王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾隻鹿。不料他們的行動,引起了風后的注意。風后一向智多謀廣,他腦子一動,便對黃帝說:“既然騎在馬上能追老虎,能射殺野獸,那麼,打仗時能不能也騎在馬上,追殺敵人?”風后建議黃帝下一道命令:“各部落所有打獵的人,今後出外打獵,一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者,給予獎勵。”黃帝不僅同意這個建議,而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養,進行訓練。應龍專門挑選200多名精幹的小夥子,每天從早到晚,既馴馬,又練人。經過兩年多的訓練,中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。

商人由來

王亥之後,商人沿其傳統進行商業貿易,並形成了專門從事遠方販運貨物進行貿易的商賈。由於這些貿易之人來自商部落,所以稱作“商人”,他們的交易活動就是“商業”活動,而作為最早進行貿易的王亥,便是“商業”始祖,即商人的祖先。

史籍記載


《史記》(卷三“殷本紀”)《今本竹書紀年》《天問》《山海經·大荒東經》《楚辭·天問》《殷卜辭中所見先公王考》《世本》《古今人表》

人物爭議


還有一種說法是綿臣的妻子看上了王亥,而招惹王恆的嫉妒。於是王恆聯合一位衛士,準備暗殺王亥。某一天,王亥醉醺醺地回房睡覺。而刺客趁機拿著斧頭從後門潛入王亥的房間,最後把他的身體切成了八塊。沒過多久,刺客被某位宮女發現。然後裡面的士兵捉住他,給有易君處置。當綿臣知道王亥的死因時,決定把王亥帶來的牧人和動物,通通歸自己所有;然後把其屍體和王恆趕出有易國。不過,據後來發現的甲骨文記載,王亥是為有易君所殺,王亥之子上甲微又殺有易君復仇,可見這種傳說並非事實,而是後人杜撰的。