石門寺

石門寺位於重慶綦江區三角鎮杜家村，座落在橫山上。建於明代（1522年）已經有悠久的歷史。

其規模宏大，佔地三十餘畝，殿堂廊閣非常壯觀，有社殿九座，大雄寶殿三尊大佛，四大阿羅，十八羅漢，二十八宿，四大天王，各種神像應有盡有，共二百餘，還有香爐，寶塔，窗花神座，石獅，龍，藝術精美，其址環境優美，附近有天然石獅、石鼓、石海螺等自然環境陪襯，是原四川省六大寺廟之一，文史記入縣誌，屬國家寶貴遺產。

石門寺的石刻藝術精美，建設時，大足石刻已經完工，負責修築寺廟的住持請大了大路石刻的三位主要工匠，由於豐富的經驗和較小的規模，使得工匠門能夠精益求精，因此，石門寺的石刻在某種程度上已經超越了大足石刻。

遺憾的是“十年動亂”期間，其廟宇神像部分被毀，僅剩部分被當地群眾保護。1992年重慶電視台採訪轉播后，各地遊客，台灣同胞，海外僑胞紛紛前來觀光。可好景不長，時任綦江縣政府縣長張開科（已判）見此文物是找錢的好資本，將石門寺神像（大的一噸多）用汽車遠往縣城的外灘子口，準備新修殿堂供旅遊收費。當時激起社會各界人士和當地群眾的反對，可張開科是什麼人？他是綦江“土皇帝”。都知道他是綦江一霸，反對也沒用，眾神運到后不久，張開科因“彩虹橋”事件倒台。修建工作就此停止。至今還有很多神像因雨水而風化。

石門寺來歷：在建廟初，兩塊石頭矗於大殿兩旁，形成門望，故名石門寺，始建於明代嘉靖元年1522年，石刻神象近百尊.

綦江縣始建於玉珍大廈政權時期，古年最早的先明是樊人(濮族中的一支)南宋大將軍熊本平木斗之亂后，境內稍安.

明代中葉，系盛世之年，當時統治者信佛，倡導奉佛造象，由石門寺主持普濟。普隆。普深。普足等募資，聘榮昌縣匠師蔡萬銀。蔡萬廣。蔡萬章兄弟三人，配合當地石匠柳應通，柳應齊，柳應會三兄弟在石門寺造佛像約百尊（純佛像）。

大清乾隆年間（五十八年重修主殿，上殿，有造佛像近百尊。咸豐，同治補增中下兩殿，神像又有增加，就在明嘉元年（1522年）當地土紳王蘭，李氏施財砌建佛台。大清乾隆58年，石門寺主持圓胤、徒寧榮、寧量、寧俊以及徒孫賽計等主持修建。

1958年大躍進時拆送子殿、山王殿、大山門。

1972年-1976年寺廟主體建築全面拆除

1996年十八羅漢以及多尊佛頭被盜（主犯，王福祥被抓）

1997年張開科為首以保護名義把佛像運往縣城後山坡、

到現今也未修建。

1998年--至今當地老百姓為發展當地經濟（當初不知道有鄉村旅遊的概念）紛紛出資、出力在原有的基礎上修建和保剩餘文物。當地人民認識到以止來帶動經濟發展。已經小有規模。

1、橫山大米主產於綦江縣橫山鎮，此地海拔650-800米，氣候較同海拔一般地區溫暖，而比丘陵、平壩涼爽，晝夜溫差較小，延長了水稻的灌漿、成熟期，使其糊精和枝鏈淀汾含量增加，又無高溫溫熱現象，加之土溫日較差大，白天有利於養分的積累，夜間減少呼吸消耗。

橫山大米歷史悠久，遠近聞名。據清道光六年（1862年）《綦江縣誌》載：“橫山治東三十華里，山勢綿亘，基土多平田，甚產嘉穀”。橫山大米粒實飽滿，色澤油潤，其米飯晶瑩，飽滿滋潤、清香溢碗，味美可口，早在清朝時期就是綦江地方官吏緒皇宮的貢米。石門寺後山剛好是主產區。

2、前段時間綦江與巴南《經濟社會發展戰略合作框架協議。》雙方將合作建設綦江橫山－巴南跳石－聖燈山的“旅遊公路”，這是規劃中一條兩車道公路，長約30多公里。還有綦江樂興－巴南跳石陳家公路（樂陳路）將硬化。這樣主城到石門寺路程就減短。

3、石門寺與橫山天台山相連、巴南聖燈山相連，行成一條旅遊線路，旅遊路線：重慶-巴南（一品）--聖燈山--綦江（天台山）-石門寺--魚欄咀水利水庫-三角老贏山-白雲觀-回綦江、重慶。

天台山位於綦江縣橫山鎮，距綦江縣城20公里，從重慶經渝湛高速到綦江，再經綦萬高速到達通惠，再經浸新公路可以到達，是集人文景觀與自然景觀為一體的山嶽型風景旅遊區

天台山海拔1253米，與巴南聖燈山相連。夏季平均氣溫25℃，冬季常年積雪在半個月左右。風光秀麗，古樹茂盛，怪石嶙峋，藤蔓纏繞，蜿蜒的盤山公路如彩帶般飄行在綠色茶山間。天台山森林覆蓋率90%以上，空氣清新，可聆聽千壑松濤，眺望萬里青山，每年夏天都有許多遊客到天台山乘涼避暑。猴頭山危石重達10噸、狀如猴頭，獨立在山頂岩石上，大風吹來，猴頭石微微動搖。絕壁掛天梯長200米，沿陡立的山壁鑿立而上，最陡處近82度，十分險奇。還有雄雞長鳴、棋盤石、二郎趕山和擂鼓坪等景點。天台山交通便捷，設施齊備，現有德信度假村、NO.1拓展基地等旅遊接待設施。

4、規劃中的三環公路也將在石門寺附件經過。

5、三角鎮位於綦江東北部，介於北緯28°27′～29°11′、東經106°23′～106°55′之間，東與隆盛、永城兩鎮相鄰，北與重慶都市發達經濟圈中的巴南區接壤，西南、西北緊靠古南、石角、橫山三鎮，幅員面積106平方公里。