盂蘭神功

中元節，佛家盂蘭盆節，這個每年農曆七月半祭拜亡人的節日，向來是一個耳熟能詳的文化符號。在香港，盂蘭盆節是一個隆重而盛大的節慶——過去移居香港的潮籍人士把他們傳統的盂蘭勝會帶來了香港，至今已過百年。這盛大的盂蘭勝會，從農曆七月初一舉行，一直到七月底，活動包括祭祀、燒紙錢、派平安米、福物競投、神功戲演出等。電影《盂蘭神功》的故事，正是發生在一個即將開台的神功戲班。

張家輝飾演的宗華是戲班班主的兒子，他本在大陸做出版生意，結果被騙財后狼狽逃回，女友也跳樓身亡。他回來后同父異母的妹妹晶晶對他態度惡劣，戲班裡的其他人也對他不太客氣。然而老班主被女兒氣的住院，神功戲開台在即，當家花旦小燕姐便讓宗華當代班主，撐起戲班。孰料怪事開始接二連三的發生。先是晶晶被附身，繼而宗華開始看到許多異象，隨後小燕姐也失了神，整個戲班被異界騷擾不得安寧。終於宗華從戲班老員工那裡聽到坊間傳言，戲台所在的地方在四十年前曾發生一場大火，死傷無數。老班主覺察事情不妙，從醫院跑回來救自己的兒女，結果非但無力回天，還被鬼附身差點掐死兒子。危急關頭，宗華大喊一聲你們沖我來，被鬼上身後他（以及觀眾）終於知道了戲班鬧鬼的緣由——四十年前那場火，是宗華的母親、當時神功戲班的當家花旦艷秋姐放的。當時的她因為傷病被還年輕的老班主禁演，取而代之的是她的跟班小徒。艷秋姐為了重返舞台不惜委身班主，可誰知班主也同時與那小徒有染，艷秋姐失身又不遂願，不甘催生報復，於是一把火燒了正在演出的戲台。那些作祟的鬼怪，正是當年枉死的女小徒和其他冤鬼，趁著鬼月重返人間，它們想找替身，它們更想報仇。最後宗華重演了母親當年自盡而亡的場面，以死了斷了這場盂蘭神功。

為了《盂蘭神功》想盡吸睛的恐怖畫面，一場張家輝片中的妹妹在醫院被鬼附身的可怕片段，他便取材了在去年初嚇壞大眾的“蘭可兒靈異事件”。事件是華裔年輕女子蘭可兒死於美國洛杉磯的酒店頂樓的水塔中，警方調閱飯店的監視器影像，發現她在電梯中出現最後的身影，她的行為極為古怪，不但多次進出電梯，更緊張的亂按樓層按鈕，后又走出電梯，貌似神遊般的走來走去，最後沒有再進電梯便死在頂樓，案情離奇。

這段驚悚的影像，被廣為流傳討論，張家輝表示在構思鬼附身畫面時，《盂蘭神功》的編劇被拿了這段影像給他參考，他當時看了便覺得非常可怕，第一直覺也想到是鬼上身，所以片中有一段宗華的妹妹被鬼附身的片段，立刻就用了這個元素。特別表示電影只是從中獲得靈感，並非拍攝此事件的真相，他解釋說這件事真的是沒有人知道真相，不過想到了畫面都讓人害怕，主創只是從中獲得靈感，沒有要冒犯人。

1.該片是演員張家輝出道二十多年首次擔任導演的作品。

2.該片由於題材是恐怖鬼片與中國內地的電影規定相駁論，所以無法在內地上映。

3.張家輝對自己第一部作品能順利完成表示開心，他稱雖然已向圈中前輩討教，也有不少朋友願意幫忙，如擅長拍攝鬼片的導演彭順就曾前往劇組探班。但張家輝卻不想在處女作上刷掉太多張人情卡，反而希望在後期製作和今後的拍片選擇上，請好友多提意見，他很大程度上將《盂蘭神功》視為熟悉導演業務的一部習作。

4徠.港鐵指《盂蘭神功》一張劉心悠爛面與無頭紙紮公仔的海報過於恐怖，擔心嚇到乘客，要求潔凈版，將紙紮公仔和劉心悠爛面替換，否則拒絕在港鐵站出現。電影公司感到無奈，因海報本身不算恐怖，電影也是2B級。

5.而在發布會上貪玩的張家輝，在活動上聽到吳嘉麗的怪事回憶，突然大叫一聲，把吳嘉麗及劉心悠嚇至花容失色。

6.劉心悠拍這個戲嘗試了很多挑戰，尤其鬼上身的演出部份，包括從未試過吊威亞吊這麼多次，很勁的體力挑戰。

張家輝稱當導演純屬意外，他本來沒有當導演的想法，但是有個投資人非找他去演一部警匪片，但是他興趣不大，投資人就問想演什麼，張家輝一衝動就說鬼片。因為從小在香港長大的張家輝，對港產地道鬼片頗有興趣，鬼片以前在香港是一個重要的題材，但21世紀后很少有人拍。那個投資人過了幾天回復張家輝說，拍鬼片也可以，但是要張家輝當導演。於是張家輝就接下來了。

發行信息

《盂蘭神功》是張家輝自導自演的導演處女作，以鬼片作為出發點，是很聰明卻又取巧的選擇。長久以來，在眾多的類型電影中，鬼片始終擁有穩定的觀眾群，畢竟對未知世界的好奇是人的天性，這也意味著上映后的票房數字不至於會太難看。《盂蘭神功》7月10日在香港上映后即開出紅盤，創下近十年香港鬼片上映首日最高票房的紀錄。然而，類型電影固然易於操作，卻也容易受制約，陷入過往的公式窠臼中，難以創新。

電影從宗華在大陸經營出版社失敗，遂回父親(林威飾)所經營的粵劇戲班開始，主要講述盂蘭節(即道教所稱之「中元節」)時戲班將上演神功戲的故事。傳統戲曲的悠長歷史使其增添一抹神秘色彩，這也成為鬼片發揮時的最佳養分，許鞍華的《撞到正》和《三更》里的〈輪迴〉皆以此為拍攝題材。可惜的是，張家輝和編劇鄭建國並未善加利用粵劇的「舊」，片中僅少數一兩場恐怖的橋段是與此有直接關連。或許正如同粵劇的式微，鬼除了在特定時間點會聚集在戲台下之外，電影院早已成為鬼出沒的另一種新選擇。既然是鬼片，那麼嚇人的橋段自然是重點。就結果來看，我相信張鄭二人對此做了不少功課，片中靈異場面出現的頻率緊湊，幾乎毫無冷場，只是這些橋段幾乎可以在其他同類型的作品中看到。因此，有時你可以看到《咒怨》的伽椰子、《大法師》的詭異動作，也可以看到《靈動：鬼影實錄》的監視器畫面，甚至還有一點西方活屍片的味道，整部片就如同是恐怖電影大雜燴，東拼西湊，完全沒有屬於自己的獨特性。

如果硬要說創新，那片中取材自加拿大籍華人藍可兒死亡事件的橋段或許值得一提。事件發生當時，新聞媒體紛紛以靈異的視角報導，使其頓時成為街頭巷尾熱議的話題；尤其是在賽西爾酒店的電梯監視器所拍拍攝到的畫面，更是眾所關注的焦點。張家輝在片中亦如實複製此畫面呈現於電影之中。但是綜觀來看，這場戲之於整部電影是否真有其必要性？又，在片中起了多少化學變化？我以為，這不過是為了製造新聞話題罷了。

東方的鬼片多注重因果關係，鬼之所以有怨念，一定事出必有因，追本溯源找出怨念的源頭遂成為劇情的主要脈絡。《盂蘭神功》以雙線并行的敘事手法，企圖製造懸疑性，讓觀眾到片末才得以恍然大悟。不過細究下來，劇情實在有太多缺憾之處，例如：宗華身為戲班老班主之子，卻對戲班的習俗和禁忌一竅不通，顯見他和父親之間必定有所疏離，然而在宗華返家后，父親又對他展現慈愛之情，彷佛父子關係親昵有加，其中的因果倘若陳述得更加完整，必能使劇情完滿許多。(台灣娛樂評價)