北嶽廟

對納西人而言，北嶽廟是最重要的一個廟，供奉的是納西族最大的保護神--三朵神。它始建於唐代，是麗江最早的廟宇，大的擴建和重修至少有九次。該廟又名"三朵閣"，意為三朵之家。把廟建在這裡是有理由的，古時候有一個 力大無比的納西獵人，在玉龍山上打獵時，追趕一隻白獐，白獐跑到一塊石頭後面就消失了。

獵人甚為奇怪，就將這塊白石背著回家，當走到現今北嶽廟這個位置時，怎麼也背不動了。

徠人們認為這是玉龍山神之聖靈，於是就在此設像建祠供奉，取神名為"三朵"。從此以後，人們常看見一個騎白馬、穿白甲、執白矛的神將出沒顯靈，保護著納西人的生命安全。

在此解釋一下三多殿里各神像的身份：大殿正中三座像，中間是三朵，左面是他的藏族大妻子，右面是白族二妻子，象徵納西族傳說中藏族、白族、納西族原屬三兄弟的親密關係。

他們的正上方高懸忽必烈封贈的“雪石北嶽安邦景帝”以及所書的“雪亮”二字（注意了，現存的聯匾幾乎都是1986年重修以後寫的，只有這“雪亮”二字是土司木增手體的複製）。

大殿的側麵塑著家將兩名，左邊一個叫“可什”將軍，是“三多”的一員戰將，右邊一人叫“阿寶高底”，是“三多”的家僕。

古代的北嶽廟是個古樹參天的地方。時至今日，僅存一棵古老的柏樹，在正殿的東面。據說有一千二百多年的歷史。

樹身雖已部分枯死腐爛，但主幹仍挺拔蒼翠，顯出滄桑變幻，前去觀賞萬朵山茶的遊客中也有人順路觀此唐柏。

乘坐7路車，到白沙后即可到，門票5元。

很久以前在麗江壩子，有一個叫阿布高堆的納西族老牧民，專門給納西土王（麗江土王、木氏的前身）放羊的牧奴。

每年的春末夏初，他都會背著盤纏，領上牧羊犬趕著羊群到玉龍山上放牧。有一天，阿布高堆在他吃午飯的地方發現了一塊潔白如雪的白石，在玉龍雪山嶙峋的黑石叢中發現這樣一塊白石，阿布高堆很是奇怪。是午飯時，他就用納西族傳統的祭山神的方法祭祀了這塊白石。因為納西族信奉萬物有靈，木石崇拜也是很常見的，牧民們更是對山神尊崇有加，他們深信山神會保佑牧民六畜興旺。阿布高堆天天就這樣祭這塊石頭，如此日復一日。

這白石受到阿布高堆的祭拜，不覺凡心一動，就按阿布高堆的祈求，讓他的羊群不受野獸的襲擊，越來越興旺。

可是有一天阿布高堆忘了祭祀白石。到下午清點羊群時，羊兒少了一半，他大吃一驚，開始四處尋找。可是怎麼也找不到。

太陽快落山時，阿布高堆又垂頭喪氣返回到吃午飯的地方。準備趕剩下的羊回去，當他從樹上拿裝午飯的口袋時才發現，早上為祭白石準備的茶還原封不動地放在口袋裡。

他才記起了祭白石山神，他就慌忙給白石點上酒和茶，燒上松柏葉，向白石磕頭賠罪，到天黑牧歸時丟失的羊兒全部回來了。

如此反覆數次，阿布高堆就更加信服白石就是玉龍山神了。走向人間的白石到了秋末冬初，山上放牧的牛羊就開始下山了。

阿布高堆決定把這塊神奇的白石帶回家供奉，他就隨著下山的羊群把白石背了下來。到半路歇息，重新背白石時，白石竟似增加了好幾倍，動不了。

阿布高堆就給白石點了一點酒茶，念了一段經咒，阿布高堆又背得動了，但好像白石比先前重了一點。

如此反覆數次，最後背到了村頭的松柏林中，剛好有一個柏樹，他就把白石放在柏樹樁上，休息了一會兒。可是這次再背白石時，阿布高堆怎麼動都動不了了，不管他怎樣供酒獻茶，誦經念咒都無濟於事，好像白石在柏樹樁上生了根。

後來阿布高堆就把此事的詳情報告給了土王爺。土王爺就在原地修建了一個廟，供奉白石。將白石說成是玉龍雪山的山神，是納西族名將三朵的化身。

這是納西族原始的木石崇拜向人為崇拜發展的決定性的一步。其中蘊藏著納西土王的政治心機。

這獨一無二的三朵神廟，正殿座北朝南，背靠雄偉的玉龍雪山，面朝廣闊的麗江壩。三朵是一個中年的戰將形象。兩旁供他的白族和藏族兩位夫人，傳說是藏、納、白三個民族的和親制產物。正殿兩邊是耳房。

大門是一座門樓的中間一間。兩旁分別供三朵神的七匹戰馬。里門也是門樓，但中間一門長年關閉，只有木氏親族才能從正門出入，木氏親族在三朵神前拜而不跪。因為三朵只是納西族的將軍，而木氏是王爺。後來阿布高堆去世，納西民眾為了紀念他，把他的塑像供奉在三朵殿內的西側。他赤腳、腰微駝，身披毛氈，手持捐杖，臉上布滿滄桑的皺紋，但雙眼炯炯有神，注視前方……