紅燈教

紅燈教

紅燈教早期亦稱燈花教、燃燈教,是四川地區民間秘密結社,原本是白蓮教的異名支派,由於白蓮教遭到清政府的嚴厲鎮壓,遂以紅燈教之名傳教(又一說:紅燈教是義和團傳入四川后的名稱。)。紅燈教組織,最高者是“皇帝”(真主),一般成員稱兄弟、佛兵。

基本簡介


紅燈教
紅燈教信仰“真空家鄉,無生老母”。凡是入教者,都要給靈山無生老母委牌一張,牌上寫著“收補92億的人緣皇胎男女,傳講祖師的根源返本還源,皈家認主,逃避三災八難”等語句。他們認為無生老母是創世主,創造了宇宙和人類;同時又是救世主,要拯救沉淪於苦海中的人類。她差遣彌勒佛、太上老君等神靈下凡,要把現在性迷紅塵不歸西的92億無生老母的皇胎兒女收回“真空家鄉’(極樂世界)。這些雖然帶有迷信色彩,但它是紅燈教不滿現世的思想反映。
紅燈教吃齋、畫符、念咒、練法水(據說喝一口神水,刀砍不入,槍打不進)……為了發展組織,他們蠱惑百姓入教(男女兼收,男稱乾戒生,女稱坤武生),抗糧抗捐,對抗官府。《辛丑鄉約》簽訂后,四川分攤庚子賠款220萬兩,居全國第二位,政府以各種名義分攤到農民身上,使得苛捐雜稅層出不窮,加上官吏差役逐級貪污中飽,農民的負擔競比賦稅正額多至十倍。而且,1901年到1902年間四川發生了極其嚴重的旱災,民眾生活難以為繼,而四川地方官吏仍舊攤派賠款,拘私舞弊,無惡不作,廣大人民群眾對中外反動統治者的仇怨與日俱增,紅燈教趁勢貼出“滅清、剿洋、興漢”的揭帖,號召群眾打教堂殺洋人,殺貪官抗捐抗稅,紅燈教很快就發展壯大。1902年5月,紅燈教首領李南山,李岡中等率領一千多人起義,起義軍攻打資陽縣城,圍攻教堂,並在天古庄打敗清軍,遠近震動。6月,凌天順、曾洪春、何耀山等也率紅燈教徒數千人,三面攻入天古庄,焚毀教堂及教民房屋無數,擊斃擊傷作惡多端的教民七人,其中華人牧師鞠成疊也被擊斃。6月下旬紅燈教著名女首領廖觀音也率教眾於石板灘起義,后又大敗清軍於龍潭寺,甚至一度攻破成都,進入市區,震驚全川。短短几個月內,全川有三十多個府縣聯袂響應,造成很大的聲勢。起義軍所到之處,尋覓教民首領,欲得而甘心,並聲言“須索出該處洋人二名,並須戕官”,氣勢頗盛。川督急調兵來鎮壓,起義軍損失很大、何耀山被捕犧牲,這支隊伍轉移到別鄉,繼續活動。同時,射洪、三台、蓮溪一帶紅燈教也聚眾起義,“始而打毀教堂,搜殺教民;繼則無論民教,以打富濟貪為名,擇肥而噬。”給外國侵略者和封建地主階級以沉重打擊。8月,資陽紅燈教的另一支隊伍在劉精忠領導下,轉戰到安岳縣周禮場,與樂至趕來的義和團首領陳聯三會合,向安岳縣城進軍,沿途搗毀教堂,驅逐不法教士、教民,引起清政府的恐慌。1902年年底,清軍提督丁鴻臣率大軍馳往鎮壓,起義隊伍被打散,起義最後失敗。起義雖然暫時被鎮壓下去,但紅燈教仍然秘密活動,直到一九一一年夏四川保路同志軍起義,有的加入了同志軍,匯入革命的洪流中。
資陽紅燈教起義沉重地打擊外國教會勢力和本國封建統治者,極大地推動了川北、川西紅燈教起義的發展,全川各地紅燈教起義風起雲湧,川東、川西、川北等地連成一片,形成了四川反帝反封鬥爭的熱潮。
由於紅燈教系封建迷信組織,愚弄群眾,逐漸被當地土豪劣紳操縱,搶劫民財、殺害群眾、姦淫婦女。解放后,政府明令取締紅燈教組織。對道首按其罪惡大小進行處理,對道徒讓其登記聲明退道。此後再無活動。