周易懸象
周易懸象
周易懸象，清 黃元御撰。元御字坤載，號研農，昌邑人。
早為諸生，因庸醫誤葯損其目，遂發憤學醫。於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》皆有註釋，凡數十萬言，已別著錄《醫家類》中。
乾隆二十一年（1757）六月，他在精研易理十餘年的基礎上完成《周易懸象》一書，闡發陰陽八卦爻辭變化之理。四庫館臣評其《周易懸象》謂“近人說《易》中，獨可謂學有根據。”給予了很高的評價
早為諸生，因庸醫誤葯損其目，遂發憤學醫。於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》皆有註釋，凡數十萬言，已別著錄《醫家類》中。
大抵自命甚高，欲駕出魏晉以來醫者，上自黃帝、岐伯、秦越人、張機外，罕能免其詆訶者。年逾五十，而始為《內經》作注。希啟後世以《內經》真義。然時人多固步自封，以維護舊論為務，於元御之為多有不懈，然元御自知其千年之果，自不與其爭。耗其精力於經典之註釋，方有今天之《周易懸象》等著作得與爾等相見。其訓釋以觀象為主，其觀象以《說卦》為主，而參以荀九家之說，亦兼用互體。大抵緣象以明理，不糾繞飛伏、納甲之術，亦不推演《河》、《洛》、先天之說，在近人《易》說中猶可謂學有根據。並《彖、象傳》於經，而合《文言》為一篇，此猶據鄭玄本也（鄭玄本《文言》自為一篇，見《崇興書目》）改《乾卦》之次序，使與《坤卦》以下同，此猶據王弼本六十三卦之例也。移《繫辭》十九卦之說入《文言》。至《繫辭》全移其次第，並多所刪節，重整《說卦》以補之，《說卦》更多有整理。
乾隆二十一年（1757）六月，他在精研易理十餘年的基礎上完成《周易懸象》一書，闡發陰陽八卦爻辭變化之理。四庫館臣評其《周易懸象》謂“近人說《易》中，獨可謂學有根據。”給予了很高的評價。
大哉元御，嗚呼哀哉！~
