保羅·萊文森

萊文森出版有科幻作品20餘種，其中有《絲綢密碼》、《意識災難》等長篇5部。他的理論著作有7部： 《真實空間：飛天夢解析》、《學習賽博空間》、《數字麥克盧漢》、《思想無羈》、《軟性的刀刃》、《手機：擋不住的呼喚》以及《新新媒介》。

萊文森的理論主要有：一、媒介演化的“人性化趨勢”（Anthropotropic)理論：人類技術開發的歷史說明，技術發展的趨勢是越來越人性化，技術在模仿甚至是複製人體的某些功能，是在模仿或複製人的感知模式和認知模式。

二、“補償性媒介”（Remedial Medium)理論：人在媒介演化過程中進行著理性選擇：任何一種後繼的媒介都是一種補救措施，都是對過去的某一種先天不足的功能的補救和補償。換言之，人類的技術越來越完美。

三、“后麥克盧漢”主義（Post-Mcluhanism)：萊文森的技術樂觀主義揚棄了麥克盧漢的“技術決定論”，認為人可以對技術進行理性選擇，人對技術具有控制的能力。

1. 細胞：生成新的社會、可能、關係；

2. 牢房：使我們身處無處藏身、隨時待命的囚籠；

1. 手機斬斷了把人束縛在室內的繩索——移動性；同時，移動性又是手機責任的源泉；

2. 手機本身是對網際網路無意間釀成的後果的一種補償；

3. 手機的人性化趨勢——達爾文式的民主媒介。

1. 手機VS父母與兒童的關係

（1）手機對兒童的不利影響

Ⅰ 手機使孩子對父母承擔了太多的責任

Ⅱ 手機延伸並強化了家庭的紐帶

（2）手機在兒童成長過程中的角色

Ⅰ兒童期及成年後：好助手

Ⅱ 兒童—成年的成長期：負面效果

2. 手機VS夫妻關係

手機微妙而根本的改變了夫妻期待的神秘機制：過去：隨意調節；如今：享有無所不能獲取的信息。

Ⅰ 手機使夫妻間保持隨時的聯繫，利弊參半；

Ⅱ 手機有助於磨平夫妻在家庭里扮演的角色。

3. 手機VS家庭的發源地——戀愛關係

Ⅰ 在愛情服務的功能上，手機隨時待命，勇於奉獻：“羅曼蒂克”烙印；隨時隨地

Ⅱ 雙方始終存在一種雙向關係：浪漫而感性；忠實與不忠

Ⅲ 預示著情書的終結：緩慢、持久vs快速、生動、短暫“獨立於手機的網際網路，開發了海量多樣的信息。加上手機之後，我們不但能夠獲得這些信息，而且能夠在陽光下、大海邊、山頂上或城市中心的繁華街道上與任何人交談，想和誰交談都行。有了手機之後，我們就不必二者必選其一：信息或現實，交談或自然。那真是兩者都可以得到。倘若不像魚和熊掌兩者兼得，我們隨時都可以選擇關機。我們不會因為手機而處境惡化，不會因此而比開天闢地以來的任何人處境稍差”。