天眼

它指天神之眼，歸屬道教。《兒女英雄傳》第二四回：玉帝天眼一看，果然便向那人道：“似你這等的功行，便是我這裡也無天條可引。”

天眼是二郎神的標誌，也稱天目。在民間，關於二郎神天眼由來的傳說非常多，有一種說法是二郎神乃氐族之神。

氐族先民最早生活在我國西北部，一直保持有“剠（黥）額為天”的習俗，即用刀在額上刻上痕迹，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂“天眼”——這就是二郎神有三隻眼的來歷。

東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。

《邛崍縣誌》卷三記“蜀中古廟多藍面神像……頭上額中有縱目”，反映了氐人宗教的遺存。唐以後，氐人逐漸融合於漢族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也隨之成了大一統中華民族神仙世界中的成員。

佛教所說五眼之一。又稱天趣眼，能透視六道、遠近、上下、前後、內外及未來等。

《大智度論》卷五：“於眼，得色界四大造清浄色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近，若遠，若麁，若細，諸色無不能照。”

南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，預覩未來。”

唐王維《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“山河天眼裡，世界法身中。”

古人有日、月乃天之眼睛之說。詩文中常用以指月亮。

唐盧仝《月蝕詩》：“皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力。”

明劉基《次韻石末公七月十五夜月蝕詩》：“不知妖恠從何來，惝恍初驚天眼昳。”