臨縣正覺寺

正覺寺據清康熙五十七年（1718）《臨縣誌》、清乾隆三十六年（1771 ）《汾州府志》記載：“正覺寺，在臨縣城西九十里，漢建，一雲金秦和三年（1203）建。古柏森列亦勝境也。”其實際情況是，西周穆王時代（前1009——前954）又有印度大德檀那在臨縣小甲頭創建了佛教寺院，名曰“正覺寺”，傳播彌勒佛教，形成道佛溶為一體的宗教聖地。

別具一格的唐代古柏，人們為區別稱呼，將寺院內的柏樹大致以人物命名，寺院外的柏樹以星宿命名，有“迎客松”、“引路菩薩”、　“哼哈二將”、“八大金剛”、“四大天王”、“站殿將軍”、“繞殿候”、“平西候”、“藥王樹”、“南斗 六郎”、“北斗星”、“北斗七星”、“北極星”、“千里一盞燈”、“拔燈圪枝”、“十二連程”（十二位將軍連夜兼程之意）等等。現大部分已很不完整，唯“十二連城；完好。

“十二連城”已有2000多年的歷史，正覺寺的“十二連城”是十二株唐柏，粗大無比，生長在臨縣曲峪鎮正覺寺的一道黃土樑上。1962年被縣政府確定為“縣級文物”。“十二連城”與正覺寺的廟宇是同一個歷史時期的產物，其廟宇由於建築較早，規模較大，明末清初時被官府註冊登記為“十三官寺”之首。它與交城縣的卦山、玄中寺同齡，經過兩千多年的風雨沖刷，十二棵古柏的主根全都裸露，形成“黑根”，急需保護

檀那在臨縣小甲頭正覺寺圓寂后，弟子們將其安葬在柏圪達。1992年9月，正覺寺在柏圪達修建水塔時，在離地面8米深以下挖掘出一個石砌穹隆頂八卦墓葬，墓闊8尺、高6尺，純白灰膏抹牆，棺木已腐爛，死者已成白骨，在陪葬器物中有一套印度傳統燃燈儀式用的“大象孔雀佛燈”和一件“彌勒佛三十三天龍華聖會”法器,1．國際文物·陶質銅色—大象孔雀佛燈2．“虛空過往諸佛諸祖三十三天”法器

佛法來源於印度，東傳於華夏，光大於宇宙。可謂獅吼象鳴登法座，龍吟虎嘯出呂梁。