斯琴塔日哈

作為一名舞蹈家，斯琴塔日哈的道路並不平坦。少年時，她便掙脫家庭的限制到烏蘭浩特上學，為了離家曾以絕食兩天向父母示威。

進了歌舞團后，她廣泛收集各民族舞蹈素材，包括蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族民間舞蹈及宗教舞蹈等等。

1951年，她在中央戲劇學院崔承喜舞蹈研究班學習了一年半。1954年到1956年，她又赴北京舞蹈學校（今北京舞蹈學院）學習，先後師從舞蹈家吳曉邦、崔承喜以及來自前蘇聯的舞蹈專家。年輕的斯琴塔日哈更以民間舞蹈家為師，在傳統文化的深厚土壤中廣泛汲取營養不斷學習，逐漸攀上事業的高峰。

斯琴塔日哈曾到好幾所舞蹈學校學習深造。1954年，北京舞蹈學校（今北京舞蹈學院）成立，她考入該校學習了兩年，同時還接受了俄羅斯專家的直接授課。期間，她系統地學習了芭蕾舞、中國古典舞、民族舞等，為將來的事業打下了紮實的基礎。

舞蹈界人士說，幾十年來從未見斯琴塔日哈與人爭個面紅耳赤，她講話永遠是低分貝的女中音。

斯琴塔日哈熱愛藝術，她在總結自己幾十年的經歷時說：“我這輩子很簡單，就兩個階段，一是‘文革’前，表演為主，二是‘文革’后，以編導教學整理教材為主。”

1946年，內蒙古文藝工作團在張家口成立，在全國來講這也是名列前茅的。當年中國的舞蹈家吳曉邦便來到這個團教授舞蹈。1949年、創作了舞蹈《希望》(又名《蒙古舞》)，由斯琴塔日哈和烏雲把這個雙人舞帶到匈牙利參加了第二屆世界青年聯歡節。在回國的路上，她們在路過過莫斯科時從廣播中聽到新中國成立。

1951年、中央戲劇學院崔承喜舞蹈研究班開辦，斯琴塔日哈在此學習了一年半。她第二次學習是在北京舞蹈學校(今舞蹈學院)。那是l954-1956年。至此她已分別師從過舞蹈家吳曉邦、崔承喜和蘇聯舞蹈專家。從1948午考入內蒙古文工團(今內蒙古歌舞閉)至今，斯琴塔日哈再也沒有離開過舞蹈、並分別走過表演、編導、教學、著書階段，為蒙古族的舞蹈藝術發展做出了貢獻。

后在北京舞蹈學院、上海舞蹈學院、中央民族大學、台灣文化大學和許多歌舞團里教授舞蹈課程。她編創了《索倫青年》、《布穀鳥》、《春天來了》和舞劇《烏蘭保》等。她寫過《民族舞蹈教學》、《保護和發展民間舞蹈藝術》等論文。曾多次隨藝術團出國訪問演出。先後應邀赴內蒙

古各盟及中央和地方歌舞團體、藝術院校以及香港、台灣地區授課。1982年出席亞洲地區舞蹈保護與發展專家會議。著作有《蒙古舞基本課教程》（合著）。

斯琴塔日哈的舞蹈表演，感情充沛，質樸豪放，舞姿灑脫，剛勁有力，具有蒙古族舞蹈獨特的風韻。

從1947年參加工作至今，斯琴塔日哈從未離開過舞蹈。隨著年齡的增長，她進入了人生另一個豐收的季節，開始編導、教授舞蹈並著書立說。先後在北京舞蹈學院、上海舞蹈學院、中央民族大學、台灣文化大學和許多歌舞團里教授舞蹈課程。此間，她先後編創了《索倫青年》、《布穀鳥》、《春天來了》和舞劇《烏蘭保》等。

她根據自己多年的藝術實踐，總結了蒙古族民間舞蹈的規律及其特點，編寫出《蒙古族民間舞蹈教材》。

斯琴塔日哈不僅著有《民族舞蹈教學》、《保護和發展民間舞蹈藝術》等論文，還主編了《蒙古族舞蹈基本訓練教程》。說到這部教程對學蒙古族舞蹈的青年一代的影響，她說：“以前的舞蹈教學不系統，沒有規範。為此，1989年我主編了少數民族中第一個舞蹈教材《蒙古族舞蹈基本訓練教程》，內蒙古自治區的各個藝術院校都使用這個教材。藝術學院正式招收本科生以後，請我去教蒙古舞，現在又要出《蒙古族舞蹈精品課教程》光碟。教程有三部，一是基礎訓練，二是傳統舞蹈教材，三是民族民間舞蹈。如今，文藝團體遍布各盟市，演出條件、人才、技術也比過去提高了，舞蹈作品也通過各種比賽發展了。”

由內蒙古自治區藝術創作中心編輯整理的30萬字的《斯琴塔日哈蒙古舞文集》，由斯琴塔日哈撰寫的《蒙古舞基本訓練教材》，以及作者歷年藝術照片和作者傳記等4部分內容組成。該書記載了斯琴塔日哈的人生歷程及藝術生涯中鮮為人知的經歷。

1980年到1996年一直為內蒙古舞協主席，1996年後為名譽主席。斯琴塔日哈曾是第三、四、五、六屆自治區政協常委，全國人大第三屆代表。