渡

會意兼形聲字。形旁為水，表示其本義與水有關。聲旁為度，表示其讀音與“度”相近。從水從度會意，表示其本義指通過水麵。 

《說文》中解釋“渡，濟也”，《史記·項羽本紀》中“項梁乃以八千人渡江而西”，都是用其渡水之本義。后引申為凡通過、越過之義，如《史記·高祖本紀》中“淮陰已受命東，未渡平原”，即為此義。又由本義引申為渡口、擺渡處，如唐代王維所作《歸嵩山作》中“荒城臨古渡”，唐代韋應物所作《滁州西澗》中“野渡無人舟自橫”，都是此義。又通“度”，表過去義。也用作古州名。

【卷十一】【水部】渡

濟也。從水度聲。徒故切 

（渡）濟也。上文濟篆下無此義。此補見。《邶風》傳曰：濟，渡也。《方言》曰：過度謂之涉濟，凡過其處皆曰渡。假借多作度。天體三百六十五度，謂所過者三百六十五也。從水，度聲。徒故切。五部。 

【巳集上】【水部】渡

《唐韻》《集韻》《韻會》徒故切。《正韻》獨故切。並音度。《說文》：濟也。《廣雅》：去也，通也。

又通作度。《前漢·賈誼傳》：度江河亡維楫。《集韻》：或作𣳥。

渡、度

在古漢語中，是先有“度”再有“渡”的，“度”和“渡”是古今字。“度”的本義指計量長短的標準，后引申出尺度、法度、限度等義，再引申出度過、通過之義，“渡”的本義就是承擔了“度”字中通過水麵這一義項。據王力《同源字典》:“在度過的意義上，‘度’‘渡’實同一詞。後世分用，渡河不寫作‘度’。”

在現代漢語中，“渡”和“度”都有表示由此及彼的義項。兩者的區別在於，“渡”指與空間相關的概念，如渡海、渡輪、遠渡重洋；“度”指與時間相關的概念，如度日、度假、虛度光陰。

【筆順】①丶（點）②丶（點）③㇀（提）④丶（點）⑤一（橫）⑥ノ（撇）⑦一（橫）⑧丨（豎）⑨丨（豎）⑩一（橫）⑪㇇（橫撇）⑫㇏（捺）

【寫法提示】❶“氵”窄“度”寬，頂部“氵”低，底部“度”低。❷“氵”，第二點偏左，在橫中線。❸“度”，“廣”的點筆在豎中線右側，撇筆伸向“氵”下；“廿”的左豎在豎中線，底橫在橫中線下側；“又”，㇇和捺筆相交點與上點垂直對齊，捺腳收筆超出“廣”右端。 

◎ 橫過水麵：～船。～橋。～河。擺～。強～。遠～重洋。

◎ 由此到彼：～過難關。

◎ 轉手，移交：引～。

◎ 過河的地方：～口。～頭。

◎ 渡

◎姓氏

◎ 粵語：dou6

◎ 客家話：[沙頭角腔] tu5 [東莞腔] tu5 [陸豐腔] tu6 [梅州腔] tu5 [台灣四縣腔] tu5 [寶安腔] tu5 [海陸豐腔] tu6 [客語拼音字彙] tu4 [客英字典] tu5。

渡船、輪渡、橫渡、渡口、過渡、泅渡、搶渡、競渡、渡槽、渡頭。

普渡眾生、暗渡陳倉、衣冠南渡