厚積薄發

厚積薄發

[hòu jī bó fā]

釋義

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

近義詞

動須相應

例句

● 他學識淵博,所以才能厚積薄發，寫出這麼好的文章。

厚積指大量地、充分地積蓄；薄髮指噴薄而出。厚積薄發形容只有準備充分才能辦好事情。

“博觀而約取，厚積而薄發”——蘇軾

此題，出自蘇軾關於讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發。”以筆者的理解，這裡的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。

歷觀中外讀書經驗，如果說博覽群書重要，那麼慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往並非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收並蓄，必須認真思考，分清優劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就變成了“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。

真正有學識的人，是積累了知識精粹的人。古今學界有識之士，治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。

唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精於讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”

愛因斯坦在談到讀書時有段很精闢的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重並將自己誘離要點的一切。”無疑，這是基於切身體悟的真知灼見，發人深思，堪資借鑒。

要做到博觀精取，首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思，反覆玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。他說：書之精華，“猶如數重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數，取其精髓。否則，盲目濫取，也就難得其精了。

這裡，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。他說：有的人“像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄髒了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。

有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕迹；或如“海綿”，不加分析而一概吸收。如此閱讀，效果可想而知。我們讀書應當像寶石礦的工人那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。

博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。

所以，陳吉生著述中呈顯出“史料豐富”、“厚積薄發”、“言必有據”、“考證周詳”、“行文樸實”、“議論精簡”等方面的文風特點。——陳吉生教授撰《 試論壯族著名史學家黃現璠對20世紀中國“新史學”實踐與建設的貢獻》

厚積：指大量地、長時間的充分積蓄；薄發：薄，是同“厚”形成對照，在一定觀讀量，知識儲備的基礎上，客觀，準確的發表和傳授給別人。

“博觀約取，厚積薄發”整體上體現出一種謙虛，博學，慎取，精授的態度和思想，教育人們博覽好學，在獨立的判斷力的基礎上去其糟粕，精取，微取；以此來擴充自己的知識儲備和技能水平，再以此為基礎，方可授教他人，不致於道聽途說誤人子弟。

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