月隱寒霜

月隱寒霜：現居上海，詩歌報古風版主，紅袖添香編輯

從2002年12月5日落戶紅袖添香.

七十從心言，樂道何湲湲。出外踏明月，一步識仙門。

清風以為客，龍虎了丹元。微躬謝窮日，極目望所存。

草玉滿沙朔，五里連江原。彷彿驚海動，又若大鵬喧。

思舊壯年事，倚馬斷親恩。仗禮乘雲行，萬國多失魂。

撫背推玄機，天地更搖翻。開明藏濟世，答者未足論。

吾王傳重敕，書札生浩繁。對此功名去，拂軾比漸冤。

歸來星與宿，贈我愛遼闊。破得春秋地，學老知開豁。

本作水中淇，長往觀蘋末。來由魚幾車，通透得包括。

燭輝灑讀牘，飄蕩復應愁。前塞別顏子，故丘成君儔。

雨嶂發與之，百尺會逢收？再絕琴或瑟，岩野朝寒流。

一分月色，爭得幾關山。

花溪岸，朱玉館，悵仙園，想今番。

竹里秋難辨，雙飛燕，靈珠泫。

波底卷，風前散。就青蓮。

環佩律長，牙板經千遍，指指彈彈。

近西泠冷漠，念取自塵緣。

水斂悠鷳，甚姍姍。

最樽中倦，隨他便，人綣綣，恰良天。

歸酒盞，離恨怨，想桑田。又書丹。

莫共新遺憾，如刀剪，擲虛言。

聽故典，調箋管，不成嘆。

舊夢無端，早褪心迷眩，和這闌珊。

也空名章第，草賦《劍閣》篇，試我周全。

“寫古體詩首先並不一定接觸古詩，更多的是多看古籍，積累辭彙典故，這個是絕對的基礎。而哲學，不就是思想嗎？我們都有人生哲學的。詩詞就是中國古典文化思想的延伸和深化，所以必然就承接了這些元素。詩詞好在何處呢？點到即止。這是哲學的泛化，而泛化的東西，恰恰闡釋了問題的本源，吸引之處在這裡。”

“散文最難寫了，散文難寫之處是把思想淡化，寫出文章的力度來，而現代散文大多數都缺少令人思考的東西。詩詞呢，好在於點到即止。散文就難了，問題的明了是需要下功夫去經過心理驗證的。而作文章的大忌便是沒有思想的、空洞的為賦新詞強說愁，因此很多人把散文弄成了隨筆。在寫作的過程中，創造“環境”很重要的。這個環境當作是作文章前的‘準備’吧，所有問題都準備好了，文章也就能寫好了。

《彈劍狂歌》文集，那些排列在活死人之墓里的詩行與他的詩詞曲賦有著完全不同的風格，讀來情感流淌寓意深厚力透紙背直指心靈。

《精神時代》以狂放的筆觸和直逼現狀的果敢，將一種被社會與現實壓抑了的扭曲了的真實與自然一層層撕開；《真實的瘋言瘋語》對誠實與荒謬發出了火焰一般熱烈的吶喊；如《清白時代》、《悲劇時代》、《墓地外的碑》、《印度聖河》皆有著深刻的寓意並帶給閱讀者太多的沉思。

月隱寒霜，書寫著新意的詩文，或柔情、或深沉、或激昂、或悲壯、或纏綿、或淡然，他的每一篇文字也正體現著他的寫作心情與風格：他始終在創造著寫作的“環境”。也正是因此，在他的現代詩歌里所體現出來的意境往往有著與眾不同的特色、飽含著豐富的思想情感在內的。讀著月隱寒霜的文字，總感覺有一種近乎參禪的意境，有種經歷了人生悲喜之後的淡定從容。《寂寞回頭看拂琴》、《關於心魔》、《六道》、《觀自在》等詩，都融入了他對禪學的感悟。