玉女搖仙佩·佳人

玉女搖仙佩·佳人

飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。

須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。

詞句註釋

玉女搖仙佩：詞牌名，柳永自製，雙調一百三十九字，上片十四句六仄韻，下片十三句七仄韻。

珠宮：用珠寶裝飾的宮殿，指仙人之居所。

行綴：指行列。綴，連結。

取次梳妝：隨意打扮。取次，猶草草，任意隨便。

幾多：多少。姝（shū）麗：美麗。

葩（pā）：花。卉（huì）：草的總稱。

爭如：怎如。

畫堂繡閣：華美的樓閣。

皓月：明月。

忍：不忍，怎忍。

當年：正值盛年。雙關：相遇合。

恁：如此，這樣。

未消得：消不得，禁受不起。消，禁受。憐：愛。

奶奶：古代對女主人的稱呼。蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。

斷不：決不。孤：辜負。鴛被：即鴛鴦被，又稱合歡被，特指夫妻合用的被子。

1.玉女搖仙佩：詞牌名，柳永自製，雙調一百三十九字，上片十四句六仄韻，下片十三句七仄韻。

2.飛瓊伴侶：與神仙為侶。飛瓊，即許飛瓊，傳說中的仙女，西王母侍女。《漢武內傳》：“王母命侍女許飛瓊鼓震靈之簧。”故宋詞中多以喻歌舞吹奏的女子。

3.珠宮：用珠寶裝飾的宮殿，指仙人之居所。

4.行綴：指行列。綴，連結。

5.取次梳妝：隨意打扮。取次，猶草草，任意隨便。

6.幾多：多少。姝（shū）麗：美麗。

7.葩（pā）：花。卉（huì）：草的總稱。

8.爭如：怎如。

9.畫堂繡閣：華美的樓閣。

10.皓月：明月。

11.忍：不忍，怎忍。

12.當年：正值盛年。雙關：相遇合。

13.恁：如此，這樣。

14.未消得：消不得，禁受不起。消，禁受。憐：愛。

15.奶奶：古代對女主人的稱呼。蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。

16.斷不：決不。孤：辜負。鴛被：即鴛鴦被，又稱合歡被，特指夫妻合用的被子。

白話譯文

她是飛瓊身邊的女伴，偶然離開天宮，沒有返回神仙之列。隨意妝扮，尋常言語，卻因天生的姝麗，身邊女子都失了色，無心爭艷。想把她比作名花，又怕旁人笑話我，如此美麗的女子用花形容，談何容易？仔細想想，奇花異草只是深紅淺白而已。千萬種嬌媚風情，怎比得上這女子集世間各種美麗於一身？

須知在華麗的堂舍，美人的繡閣之中，又有佳人在明月清風中相伴，怎忍把好時光輕易的拋棄。從古到今，難得才子佳人在盛壯之年雙美遇合。就這樣親熱的依偎著，也未抵得愛我材藝之情更深。願你心地純美，我也枕前言下，表達我深深的愛意。讓我倆盟誓，今生永不分開。

柳永的妻子在柳詞中常常被提及，然而卻因柳永與妓女關係密切，又性情執坳，與柳永出現感情裂痕。這首詞為柳永與其妻出現感情裂變后，遠遊浙江兩湖時所作，時間大約在宋真宗景德三年（1006）或四年（1007）春夏間。

文學賞析

此詞題作“佳人”，敘寫的對象是一美貌女子。這首詞開篇即凌空飛來一句“飛瓊伴侶，偶別珠官，未返神仙行綴”，凝神細思，原來是以“飛瓊伴侶”喻指這位女子。仙女許飛瓊曾為西王母“鼓震靈之簧”（《漢武內傳》），作為她的女伴，這個女子自然也非同凡響了。更何況她是“偶別”仙宮，來到人間，再沒有回到仙界去。如果說第一韻寫了這位女子的超凡，下面的一韻則寫了她的脫俗：隨隨便便地裝束，尋尋常常地言語，便清麗過人，美艷超群。其超脫凡俗處，真不可以常人之心思之也。

人們常喜歡用名花喻美女，“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花”（溫庭筠《浣溪沙》），“語多時，依舊桃花面”（韋莊《女冠子》），“腰如紉柳臉如蓮“（顧夐《荷葉杯》）······但柳永這首詞“擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易”幾句，真是大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊為新之法。在詞人的眼中，“奇葩艷卉”也不過是或紅得濃重、或白得淺淡而已，哪裡趕得上她如此多情，佔盡了人間所有的美艷娶質。詞句明白如話卻憑空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。

從敘寫的情事看，這首詞的女主人公很可能是一位風塵女子，但詞人將她寫得那樣脫俗，那樣多情，“佔得人間，千嬌百媚”，正體現了柳永創作思想中閃光的一面，那就是把妓女當作人，把妓女當作傾訴衷情的對象。這種思想，在詞的下闋得到了更為集中的體現。

從內容方面說，下闋主要寫“我”與“佳人”的恩愛深情。就寫法而言，下闋多有小的開合，又時而宕開一層，寫情一步深似一步。

過片由“須信”領起，寫良宵美景，不忍“把光陰輕棄”，一韻中三句間形成小的開合。接下來又宕開一層，寫自古及今，“佳人才子”少有盛年相依相伴，故以“且恁相偎依”一句收住了這一層意思。既而筆致又深一層，點出了佳人所看重的不是金錢，不是地位，而是“我”的“多才多藝”。最後又有枕下盟誓：“今生斷不孤鴛被！”一個“斷不”，語氣決絕，以之收煞全詞，產生了一種蕩氣迴腸的效果。

柳永在這首詞中提出了一種進步的愛情觀，即“才子佳人”式的愛情模式。作為一種新興的、有進步色彩的社會意識，這種愛情模式衝破了封建的門第觀念，衝破了傳統的“父母之命，媒的之言”婚姻制度，對後世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調》和元代王實甫的《西廂記》所表現出的“從今至古，自是佳人，合配才子”的主題思想，就是對這種愛情觀的進一步闡發。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。至於詞中“願奶奶······”這樣的俚俗之語，歷代評者多毀疵之，但就全詞來看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。

清人沈謙認為將美女比作鮮花，已是陳腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在於出人尋常意想之外。“翻舊為新”，其實突出的還是一個“活”字。太白“雲”、“花”並舉，且反過來說，活了。屯田則推倒了說：若是以花來比此女，會惹人嗤笑，其實花也無法與她相比，她佔盡人間之美，在她面前，“深紅淺白”的花免不了也相形見絀了。詞的上片只是寫美人之風情萬種，“千嬌百媚”。她從仙女的舞隊中走了出來，彷彿是來領略人世間的好天良夜，“皓月清風”。下闋則突出“我”的多才多藝，佳人合該配才子，寫得深情款款，溫存不盡。詞以鴛夢好合作結，但夢只是夢，故於柔情似水，佳期如夢中，亦含無盡的悵惘。後世詞論家針對“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意”數句，以為其“輕薄”，甚至是“穢褻”。其實這裡雖寫得略嫌刻露，然下闋以“須信”領起，完全是想象之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。倘金聖嘆評此詞，想來非但不會指責，甚或以為是自然而然，文勢之趨也。更甚或以為病詬者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現出柳詞善於鋪敘，流利婉轉的詞風，紆徐取勢，迷離縹緲，令人含味不盡。最是“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗”數句，寫出了人物的個性特徵，舉重若輕，筆墨簡約，詞家匠意文心，正須從此等細微處觀之。

清·沈謙《填詞雜說》：“雲想衣裳花想容”，此是太白佳境。柳屯田“擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易”，大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊為新之法。

清·田同之《西圃詞說》：王元美論詞云：“寧為大雅罪人。”予以為不然。文人之才，何所不寓，大抵此物流連，寄託居多。《國風》、《騷》、《雅》，同扶名教。即宋玉賦美人，亦猶主文譎諫之義。良以端之不得，故長言詠嘆，隨指以托興焉。必欲如柳屯田之“蘭心蕙性”，“枕前言下”等言語，不幾風雅掃地乎？

清·沈雄《古今詞話》：粗鄙之流為調笑，調笑之變為諛媚，是也·····柳耆卿“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余深意”。所以“消魂當此際”，來蘇長公之誚也。

近代·王國維《人間詞話刪稿》：余謂屯田輕薄子，只能道“奶奶蘭心蕙性”耳。

柳永（984？一1053？），宋代詞人。字耆卿，原名三變，字景庄，崇安（今屬福建省崇安縣）人。景祐元年（1034）進士。官至屯田員外郎。排行第七，世稱柳七或柳屯田。為人放蕩不羈，終身潦倒。善為樂章，長於慢詞。其詞多描繪城市風光與歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞風婉約，詞作甚豐，是北宋第一個專力寫詞的詞人。創作慢詞獨多，發展了鋪敘手法，在詞史上產生了較大的影響，特別是對北宋慢詞的興盛和發展有重要作用。詞作流傳極廣，有“凡有井水飲處皆能歌柳詞”之說。生平亦有詩作，惜傳世不多。有《樂章集》。