滕固

滕固（1901年-1941年），字若渠，月浦人。早年畢業於上海美術專科學校，留學日本，攻讀文學和藝術史，獲碩士學位。民國18年又赴德國柏林大學留學，民國21年獲美術史學博士學位，這在當時留學生中為鳳毛麟角。回國后一度從政，任行政院參事兼中央文物保管委員會常務委員、行政院所屬各部檔案整理處代理處長，重慶中央大學教授等職務。從政期間，他繼續從事藝術、考古等方面的撰著，並被德國東方藝術學會推舉為名譽會員。1938年，國立北平藝專與國立杭州藝專合併成立昆明國立藝術專科學校，滕固出任校長（1938.7-1940），但掌校兩年後，便因故離職而去，居家重慶，後患腦膜炎。半年後，在出院途中因家庭糾紛死於非命。

滕固是一位頗具成就的美術理論家，善詩詞書法，喜畫荷，著作甚豐。有《唐宋繪畫史》、《中國美術小史》、《征途訪古述記》、《唯美派的文學》、《圓明園歐式宮殿殘跡》、《死人的嘆息》、《迷宮》等。另有《挹芬室文存》，本書收錄目前所搜集到的滕固的學術性佚文和著譯序跋。按照文章內容大致劃分為六輯，每部分按寫作或發表時間排列，每篇文章均註明出處。在《小說月報》、《創造季刊》等刊物上也發表了不少小說、詩歌及藝術論著，如《壁畫》、《銀杏之果》、《科學與藝術》以及譯作《先史考古學方法論》等。滕固對家鄉編修地方志十分關心，民國23年（1934年）他為《月浦里志》寫了序，校對了志稿，並捐款支持《月浦里志》的出版。

滕固在他42年短暫的生命里，寫了大量關於美術史論方面的著述，可惜幾十年來很少被人提起。著名學者錢鍾書與滕固至交頗深，他在1939年作《滕若渠餞別有詩賦答》一詩中云：

相逢差不負投荒，又對離筵進急觴。

作惡連朝先忽忽，為歡明日兩茫茫。

歸心弦箭爭徐急，別緒江流問短長。

滕固世紀之初生於上海寶山，像同代許多美術史家一樣，他也是學畫出身，十七歲畢業於上海圖畫美術學校，二十二歲還有作品參加天馬會第七屆美展，對繪畫創作有切身體驗。滕固兩度出國留學，十九歲入日本東洋大學學習美術。不過那時他的興趣極為廣泛，既參與國內的新文學運動，為文學研究會成員，參加發起民眾戲劇社，又對哲學、文化學、人類學、美學和藝術學普遍涉獵，還沒有專攻美術史。第二次是二十八歲負笈德國，入柏林大學哲學系專攻美術史。這時，美術史學在歐洲已成專門之學，他也受到了系統的西方美術史方法訓練，開始了中國美術史的專題研究，不久即以優異成績獲博士學位歸國工作。此後，他雖然被聘為行政院參事，執教於南方大學和金陵大學，擔任國立藝專校長兼教務長，社會事務繁多，但一直以美術史為主攻方向，不斷發表成果，並創立中國藝術史學會，主持會務，直至1941年去世。

滕固與美術史學結緣，早在留學日本前夕，因為認識了提倡新史學的梁啟超，遂在梁氏的啟示下，準備撰寫中國美術史。從這時起，滕固作為美術史家的學術生涯經歷了三個時期。

第一個時期至l926年出版<中國美術小史》告一段落。這一期間，他先是留學日本，期間他廣泛涉足人文學科，積極探討新時代的學術方向，在與國內密切的聯繫中，接受了梁啟超的新史學觀念和蔡元培的文化思想，為稍後投入美術史研究準備了條件。歸國以後，他任救於上海美術專門學校，正式開始了中國美術史的研究與寫作，這一時期已知的成果計有三種：其一是論文(氣韻生動略辨)，旨在從美學角度以利普斯（Lipps）的“移情說”闡發古代畫論。其二是演講《六朝石刻與印度美術之關係》，意在從國際文化交流的視角說明六朝美術對外來文化的引進。其三是專著《中國美術小史》，擬以新的史學觀念和文化思想，提出解釋中國美術淵源流派與沿革盛衰的假說。

《中國美術小史》引人矚目之處，在於順應了時代潮流，吸收了學術新機，在有限的史實梳理中，突破了明清書畫史家熱衷於記載生平和作品流傳的局限，以建築、雕刻和繪畫為范圃，寫出了一部有見解而非僅史料的中國美術通史，對自上古至清代美術的發展脈絡與因果聯繫做出了前人所無的闡釋。這顯然來自二十世紀初新史學的影響。最早啟導滕圃研究中國美術史，指導他“推論沿革立為假說”的梁啟超，正是新史學的代表。他早在1902年的(新史學)中即指出：“歷史者，敘述人群進化之現象，而求得公理公例者也。”滕固雖然以進化論分析美術史，但不拘於生物進化模式，不像某些同代學者那樣．以“萌芽、成立、發展、變化、衰微”的過程來劃分中國美術自古及近發展的諸時期，以元明清為衰徽時期，而是注意到文化發展有自己的規律。他說“文化進展的路進，正像流水一樣，急湍迴流，有遲有速”，“人類的思想才力，不絕地增加，不絕地進展，一旦圓熟了后，又有新的素養之要求，沒有新的素養，便陷於沉滯的狀態了”。按照這一規律，滕固把中國古代美術發展分成四個時代：漢以前為生長時代，魏晉南北朝為混交時代，隋唐五代宋為昌盛時代，元明清為沉滯時代，而且明確指出“沉滯時代決不是退化時代”，儘管這種分期斷代只是一家之言，但不言明清美術衰退而稱其沉滯，可謂別具隻眼。