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司命
古詞語釋義
司命，神名。神話傳說中掌管人的生命的神 《雲笈七籤》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。老君曰：左司命一人也，姓韓名思，字元信，長樂人也。司靈、司伐等屬焉。左司命有三十六大員官。右司命姓張名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄，司非等屬焉。右司命也有三十六大員官。天師曰：韓張二司命，皆漢高帝之臣也。文昌帝君應世化生，有七十三化，七十九化之說。小說中，掌管著三界的命格。
身分
根據文中的記述，其身分有以下幾種看法：
1.文昌官第四星司命（洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集注》等）
2.諸侯群姓所祀之司命神（王闓運《楚辭釋》）
3.虛北二星(寶瓶座24和26)（蔣驥《山帶閣注楚辭‧餘論上》）
4.北斗七真君掌眾生禍福壽命生死，故為司命。（《北斗經》）
5東廚灶君記人善惡，又稱司命君
司掌
相對於大司命，少司命的爭議就比較多，其雖認定是司掌命運，但關於命運的細項掌管分配則有以下看法：
1.主子嗣
2.主緣、戀愛、婚配
3.主災祥、禍福
大司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名男神。
司掌
基本上正如其名，各家皆認為他和少司命是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類：
主生死
主壽命
陰陽學中記載大司少司的供養方法：七布施：一、為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施
一、按楚文化，司命的地位極高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福祿。在楚文化中沒有在其之上的神。
到今天，各農家客廳祖宗牌位旁都是司命的牌位。
二、掌管人類壽命的神︰又作伺命。
九歌圖之大司命
亦即依人犯過之輕重，奪算有差等。此說與前面《四天王經》等所說旨趣相同。又三屍或惡神上天向司命道人報告人的過失，與四天王案行之說頗為相似。據此，可見《四天王經》等司命奪算說，是將道教所說混入佛教之中的佛道混融信仰。
《史記·孝武本紀》：“其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。”《宋史·天文志》：“司命二星，在虛北。”司命，星官名，屬虛宿，有兩星。
