鴨的喜劇

鴨的喜劇

俄國的盲詩人愛羅先珂 君帶了他那六弦琴到北京之後不久，便向我訴苦說“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

這應該是真實的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香” ，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。

我可是覺得在北京彷彿沒有春和秋。老於北京的人說，地氣北轉了，這裡在先是沒有這麼和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

一日就是這冬末夏初的時候，而且是夜間，我偶爾得了閑暇，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家裡；這時一家的人都睡了覺了，天下很安靜。他獨自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黃色的長發之間微蹙了，是在想他舊遊之地的緬甸，緬甸的夏夜。

“這樣的夜間，”他說，“在緬甸是遍地是音樂。房裡，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時時夾著蛇鳴：‘嘶嘶！’可是也與蟲聲相和協……”他沉思了，似乎想要追想起那時的情景來。

我開不得口。這樣奇妙的音樂，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國，也辯護不得，因為他雖然目無所見，耳朵是沒有聾的。

“北京卻連蛙鳴也沒有……”他又嘆息說。

“蛙鳴是有的！”這嘆息，卻使我勇猛起來了，於是抗議說，“到夏天，大雨之後，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝裡面的，因為北京到處都有溝。”

“哦……”

過了幾天，我的話居然證實了，因為愛羅先珂君已經買到了十幾個科斗 兒。他買來便放在他窗外的院子中央的小池裡。那池的長有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池裡，雖然從來沒有見過養出半朵荷花來，然而養蝦蟆卻實在是一個極合式的處所。科斗成群結隊的在水裡面游泳；愛羅先珂君也常常踱來訪他們。有時候，孩子告訴他說，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦！”

然而養成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應該種田。所以遇到很熟的友人，他便要勸誘他就在院子里種白菜；也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養蜂，養雞，養豬，養牛，養駱駝。後來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結果了。

從此賣小雞的鄉下人也時常來，來一回便買幾隻，因為小雞是容易積食，發痧，很難得長壽的；而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》 里的主人公。有一天的上午，那鄉下人竟意外的帶了小鴨來了，咻咻的叫著；但是仲密夫人說不要。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個在他兩手裡，而小鴨便在他兩手裡咻咻的叫。他以為這也很可愛，於是又不能不買了，一共買了四個，每個八十文。

小鴨也誠然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚 的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來喂他們罷。愛羅先珂君說，“這錢也可以歸我出的。”

他於是教書去了；大家也走散。不一會，仲密夫人拿冷飯來喂他們時，在遠處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來那四個小鴨都在荷池裡洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經是渾水，過了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細藕來；而且再也尋不出一個已經生了腳的科斗了。

“伊和希珂先，沒有了，蝦蟆的兒子。”傍晚時候，孩子們一見他回來，最小的一個便趕緊說。

“唔，蝦蟆？”

仲密夫人也出來了，報告了小鴨吃完科斗的故事。

“唉，唉！……”他說。

待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”了，便匆匆的向赤塔去。

待到四處蛙鳴的時候，小鴨也已經長成，兩個白的，兩個花的，而且不復咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓 了，幸而仲密的住家的地勢是很低的，夏雨一降，院子里滿積了水，他們便欣欣然，游水，鑽水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。

現在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無消息，不知道究竟在那裡了。

只有四個鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。

愛羅先珂（1889—1952年）：俄國詩人和童話作家。童年時因病雙目失明。曾先後到過日本、泰國、緬甸、印度。一九二一年在日本因參加“五一”遊行被驅逐出境。后輾轉來到我國。一九二二年從上海到北京，曾在北京大學、北京世界語專門學校任教。一九二三年回國。他用世界語和日語寫作，魯迅曾譯過他的作品《桃色的雲》等。

入芝蘭之室，久而不聞其香：語出《孔子家語·六本》，意思是在花室里停留的時間長了，反而聞不出花香了。

科斗：通“蝌蚪”。

痧：中醫指霍亂、中暑等急性病。

小雞的悲劇：童話。魯迅於1922年7月譯出，發表於同年9月《婦女雜誌》第84第9號，現收入《魯迅譯文集》第二卷。

蹣跚：走路緩慢、搖擺的樣子。

俄羅斯母親：俄羅斯人民對祖國的愛稱。

盤桓（huán）：逗留；徘徊。

1.

愛羅先珂（1889—1952年）：俄國詩人和童話作家。童年時因病雙目失明。曾先後到過日本、泰國、緬甸、印度。一九二一年在日本因參加“五一”遊行被驅逐出境。后輾轉來到我國。一九二二年從上海到北京，曾在北京大學、北京世界語專門學校任教。一九二三年回國。他用世界語和日語寫作，魯迅曾譯過他的作品《桃色的雲》等。

2.

入芝蘭之室，久而不聞其香：語出《孔子家語·六本》，意思是在花室里停留的時間長了，反而聞不出花香了。

3.

科斗：通“蝌蚪”。

4.

痧：中醫指霍亂、中暑等急性病。

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小雞的悲劇：童話。魯迅於1922年7月譯出，發表於同年9月《婦女雜誌》第84第9號，現收入《魯迅譯文集》第二卷。

6.

蹣跚：走路緩慢、搖擺的樣子。

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俄羅斯母親：俄羅斯人民對祖國的愛稱。

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盤桓（huán）：逗留；徘徊。

這篇小說取材於俄國盲詩人愛羅先珂1922年在北京時的生活片斷。愛羅先珂是一位常用世界語寫作的盲詩人，他的童話負盛名。愛羅先珂曾先後遊歷日本、泰國、緬甸、印度。1921年在日本時因參加“五一”遊行而遭迫害並被驅逐出境，輾轉來華，旅居於上海、哈爾濱、北京。1922年初，應北京大學之邀，來該校授世界語，又曾在北京世界語學校任教，這期間他借住於周氏兄弟（魯迅和周作人）八道灣寓所。在北京期間，愛羅先珂創作了一篇題為《小雞的悲劇》的小說，用以寄託自己的理想。這篇小說寫一隻小雞抱著幻想，要像鴨子一樣地游泳，結果下水、后卻被淹死了。愛羅先珂對小雞的悲劇充滿了憐愛與同情，他以小雞的悲慘遭遇寄託自己理想不能實現的悲哀。作者魯迅迅則以對稱的方法構思了這篇小說。

這篇小說作於1922年10月，最初發表於1922年12月《婦女雜誌》第8卷第12號，后收入作者小說集《吶喊》。

愛羅先珂

愛羅先珂到北京后，一直哀嘆北京如沙漠般的寂寞，所以買了蝌蚪和小鴨以期造就池沼自然音樂打破人生的沉寂，而蝌蚪被小鴨吃掉的結局，暗示了主人公愛羅先珂最後悄無聲息的離去。

小說以愛羅先珂的“沙漠”感為起點，描述了愛羅先珂“獨自靠在自己的卧塌上，很高的眉棱在金黃色的長發之間微蹙了”的現狀。呈現了魯迅在《燈下漫筆》中所言： “凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地捧獻我的感謝，因為他一定是不願意吃中國人的肉的。”、“倘有外國的誰，到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人。”獨卧塌上，眉棱微蹙的愛羅先珂正是這類有良心、令人佩服的外國人。小說寫了愛羅先珂的“寂寞”感，也寫了“我”與這位外國友人對環境的不同感覺“‘嚷嚷”，但很快就總結說：“我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。”當時的舊中國軍閥爭權、相互傾軋鬥毆五四新文化陣營逐漸走向分化，封建復古派甚囂塵上，從中國的知識分子角度看，令人困擾、厭煩，故而“我”更多地從嚴峻的形勢中進行反面的總結，稱之為“嚷嚷"。愛羅先珂是一位外國人，又是一位盲者，他見不到封建軍閥的肆虐，只能常常聽見中國仁人志士的壞消息。在五四退潮期中，新文學陣營中的同人“有的高升，有的退隱，有的前進”。除去“高升”的和“退隱”的，“前進”者也有了“成了游勇，布不成陣"的感覺。“寂寞新文苑，平安舊戰場”便是魯迅對當時情境的總概括，“寂寞”與“嚷嚷”是愛羅先珂和魯迅先生對當時局勢的不同角度的概括，它們相得益彰。

在藝術表現上，這篇小說平淡而雋永，明快而深沉，在饒有情趣的生活小事中含有深意。《鴨的喜劇》只是通過人物的內心感受來表現社會。它本來可以藉助於一兩個典型的情節，描寫盲詩人在中國的遭遇，顯示他的寂寞的來由，達到抨擊現實的目的。但是它沒有這樣寫。小說自始至終只是在日常生活中渲染一種氣氛，呈現出一種如置身荒漠似的寂寞。這種不知從何而來又無所不在的寂寞，它的藝術感染力，有時比寫一兩件具體事實更強烈。在這裡，通過盲詩人的感受，用“沙漠”來形象地象徵了現實生活的特徵。使愛羅先坷，也是使魯迅感到寂寞的，不是某種個別的事情或個人的遭遇，而是整個社會環境的黑暗和死氣沉沉。這種寫法，不僅使作品有強烈的感染力，而且能發人深思。小說運用了象徵手法，許多地方有象徵意義。“沙漠”是社會現實的象徵，而北京“只有冬夏沒有春秋氣”，這也可以理解為不只是指自然氣候，而含有雙關意義，即也隱喻著社會。作品的結尾，象寫意畫，寓意深長，耐人尋味

作品雖然著意表現人物的內心感受，但是並不直接作心理活動的描寫，而是藉助於細節表現出來。小說情節簡單，但細節相當豐富，而且富有表現力。盲詩人在夏夜裡獨自在卧榻上懷想緬甸的情景，充滿詩情畫意。聊聊數語，不僅表現出他此刻的百無聊賴，更表現出了他的詩人氣質和熱愛生命、熱愛生活的思想性格。

小說還多處運用了反襯手法。遍地音樂的緬甸之夜的生意盎然，反襯出“連蛙鳴也沒有”的北京夏夜的寂寞荒涼，“我”因習以為常對環境感覺的遲鈍，反襯出盲詩人的敏感，對“俄羅斯母親”的渴念，反襯出盲詩人對中國的不滿和失望；鴨子在“沙漠”上的叫聲，反襯出比無聲更“寂寞”的世界。

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。