圓測

圓測早年得法常、僧辨之教，皆重真諦之說。真諦之學接近清辨，與護法自然對立。以後圓測雖從玄奘受學，但仍常把真諦與玄奘並尊稱為三藏。同時，他在《解深密經疏》中頻頻引用真諦之說，又多引用真諦所譯《攝大乘論》，為圖調和新舊唯識，融通唯識與中觀論旨。著作甚豐，據《韓國佛教撰述語文獻總錄》載，為19部83卷。但多數均已佚失，現僅有以下三種：①《解深密經疏》10卷，為圓測的代表作，此經於9世紀由法成譯為藏文。原經所缺第10卷，已由日本稻葉正就從藏譯譯出，復原全貌。其中保存了許多真諦的見解，是研究真諦學說的重要參考資料。另外，此疏傳至藏地后，對宗喀巴、曇曠都有影響。②《仁王經疏》3卷。③《般苦心經贊》1卷。卒后葬於洛陽龍門香山寺北谷。弟子慈善、臟庄分得部分遺骨葬於終南山。北宋政和五年（1115）同州龍興寺廣越又由終南山分得遺骨，葬於西安興教寺玄奘塔左，與窺基塔相對。宋復為作《塔銘》，今皆存。