宗喀巴
藏傳佛教格魯派的創立者
宗喀巴(1357~1419),藏傳佛教格魯派(黃教)的創立者、佛教理論家。在中國西藏、青海、內蒙、甘肅、北京等地區的喇嘛寺院里,都有宗喀巴塑像,有的是泥塑塗金,有的是以鋼鑄成。宗喀巴本名羅桑扎巴(善慧稱吉祥),這是受沙彌戒時的名稱。青海湟中縣人。
宗喀巴本名羅桑扎巴(善慧稱吉祥),這是受沙彌戒時的名稱。由於誕生於“宗喀”,為示尊重,人們以地名尊稱大師為“宗喀巴”。
宗喀巴幼時,從噶當派僧人頓珠仁欽出家於甲瓊寺(在今青海循化)。十六歲進藏深造,住第瓦僅寺(在拉薩西南郊)。先後在前後藏各地投師求法。明永樂七年(1409年)初,在帕竹地方政權及其屬下貴族支持下,創大祈願法會於拉薩,又在拉薩東北汪古爾山建立甘丹寺,正式創立格魯派。著有《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》等書。生前將衣缽傳給首席弟子賈曹傑·達瑪仁欽。
明成祖永樂十七年(公元1419年10月25日),在拉薩甘丹寺圓寂,時年63歲。圓寂時,將自己的衣帽傳給賈曹傑,於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴大師、賈曹傑、克主傑合稱為“師徒三尊”。
人物關係
宗喀巴大師
1360年(3歲),第四世活佛若白多傑受元順帝召請進京途中路過青海,宗喀巴的父親就帶著他到夏宗寺和若白多傑活佛相見,若白多傑給宗喀巴灌頂加持,授了近事戒。
1364年(7歲),被家人送到夏瓊寺,當時這是一座噶當派的寺院,取密宗名為端月多傑,后又受沙彌戒,取法名羅桑札巴。
1372年(16歲),離開夏瓊寺前往西藏求學佛法,拜各教派高僧為師,吸取各家之長,對佛教密乘教典、灌項諸法了如指掌。
宗喀巴大師
1373年(17歲),到達拉薩東面的止公山林,在止公寺向阿仁波切座前聽受大乘發心儀軌、大印五法、拿熱六法等教法。以後又到拉薩西面的極樂寺,從吉祥獅子和善滿聽聞經論。又奉功德海和烏錦巴為正副阿闍黎學習《現觀莊嚴論》。又依曼殊寶聽受《大乘莊嚴論》等及彌勒菩薩所造諸論。這樣幾年之內學習了好多顯密經論。
1375年(19歲),在那塘時,學習《現觀莊嚴論》;由於論中多引《俱舍》原文,比較難懂,因此又發心學《俱舍》。在那裡他又從義賢譯師聽受意樂賢的《俱舍釋》。
1376年夏天,又到澤欽請慶喜祥講《現觀莊嚴論》。慶喜祥又介紹他到仁達巴那裡聽聞《俱舍》和《入中論》。仁達巴的學問修持都好,因此成為宗喀巴一生中最重要的師長。那年秋季,又從大譯師菩提頂受學《集論》。冬天從慧明律師聽受《毗奈耶根本經》及其《釋論》。
宗喀巴大師
對於法稱的理論,生起了無限的信心。二十四歲那年的春天,他到那塘,聽受高僧義賢講授所著《釋量論》的註釋。夏季,他在那塘立《釋量》《集論》《俱舍》《戒律四部之宗》,同時受學許多密法。秋間在藹寺從空賢學詩詞,同時從那塘住持慶喜幢受得中觀宗重要經論的傳承。
1396年(38歲),改戴黃色桃形僧帽,表示他區別於其他教派,繼承和尊守印度大師釋迦室利所規定的戒律。他的號召和行動,得到帕竹地方政權的積極支持,也受到了廣大僧俗的熱情歡迎。
1409年,宗喀巴大師在拉薩創建甘丹寺,擔任首位法台。
1416年,其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。
藏傳佛教發展到宗喀巴生活的時代,勢力強大的噶舉、薩迦等教派,在佛教戒律、本質方面均有頹敗之勢,在政治上的爭鬥成了佛教上層勢力的主導。宗喀巴看到這些現象后,極為痛心,於是他決心對宗教進行改革。宗喀巴在他38歲時,改戴黃色桃形僧帽,表示他區別於其他教派,不同於那些敗壞戒律的修行者,決心繼承和尊守印度大師釋迦室利所規定的戒律。他的號召和行動,得到帕竹地方政權的積極支持,也受到了廣大僧俗的熱情歡迎。
宗喀巴大師刻苦學習,經過長期的苦學精修,創建了一整套佛學體系,其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結,也是他創立格魯派的理論基礎。“格魯”意為“善規”。因為宗喀巴大師戴黃色桃形僧帽,所以又稱格魯派為“黃帽派”、“黃教”。宗喀巴大師強調修行次第,要先顯后密,顯密並重,“提倡苦行”,僧人不結婚,戒殺生,禁飲酒,斷絕世俗交往等等。
1409年,宗喀巴大師在拉薩創建甘丹寺,擔任首位法台。1416年,其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418年—1419年,其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合稱為拉薩三大寺,成為後來格魯派六大叢林的中心寺院。
宗喀巴的弟子中最著名者有8人:
賈曹傑(原名達瑪仁欽,師徒三尊之一,繼宗喀巴之後任甘丹寺法台甘丹赤巴)
杜曾·札巴堅贊
克珠傑(原名格雷貝桑,師徒三尊之一,甘丹寺第三任甘丹赤巴,后被追認為一世班禪)
絳央卻傑(原名扎西貝丹,創建哲蚌寺)
絳欽卻傑(原名釋迦也失,創建色拉寺,曾經兩次赴漢地朝覲明朝皇帝,被封為“大慈法王”)
多教·江白嘉措
吉尊·喜饒僧格
根敦朱巴(宗喀巴最小的弟子,創建扎什倫布寺,后被追認為一世達賴)
《菩提道次第廣論》
《密宗道次第廣論》
《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》
《菩提道次第心論》
《菩提道次第攝受求加持頌》
《大乘修心七義論貫注》
《緣起贊五十八頌》
《入中論善解密意疏》
《辨了不了經善說藏論》
《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》
《勝集密教王五次第教授善顯炬論》
《波羅蜜多註釋·金珠》
《菩薩戒品釋》
《僧眾二十論》
宗喀巴大師法相
名稱 | 時間 | 備註 |
密宗道次第廣論 | 2012年7月 | 《密宗道次第廣論》是出版的一本圖書,作者宗喀巴。 |
菩提道次第廣論 | - | 《菩提道次第廣論》宗喀巴大師所造,從依止善知識及思維暇滿人生之入道前行開始,至念死無常、思惡趣苦、思維業果等基本人天乘(下士道),再經小乘之四諦(中士道),依次第直達大乘菩提心與止觀(上士道)。此論涵蓋佛法三藏十二部,開顯自文殊、彌勒經龍樹、無著所傳之深觀、廣行二門修習要旨,並特標出出離心、菩... |