妖怪談義

為何在日新月異的今天，人們還要去相信並害怕那些老掉牙的妖物？有時就算知道那只是謠言或誤傳，也要散布出去，有時自己還深信不疑，有人甚至會改編成一個新故事傳出去。我們心中最原始的畏懼究竟是什麼？它究竟經過了怎麼樣的發展，才最終與人類複雜的錯覺和戲謔結合起來了呢？—柳田國男

人們所敬畏、崇敬的妖怪神仙，最初的原型為何？究竟是如何通過人們的謠傳、誤解，變成如今我們所描述的形態的呢？雖然人們嘗試了借鑒鄰國的古老文化來解讀各種傳說的淵源，但僅僅靠此途徑，還是很難解釋清楚日本的天狗、河童的本質，妖怪與幽靈到底有何不同。

在本書中，柳田國男融合了各個妖怪的故事，站在民俗學的角度，從其由來、傳說等入手，逐步分析其中脈絡，力圖找出關於妖怪的奧妙。無論讀者是僅僅對妖怪傳說感興趣，還是想深入研究日本妖怪文化，都能從中受益匪淺。

柳田國男（やなぎた くにお，1875—1962）

日本民俗學奠基人，日本文化勳章獲得者，日本從事民俗學田野調查的第一人。

柳田國男將民俗學視為發現日本國民性的重要途徑，認為民俗學的出發點是對細微事實的考證，重視並進行了大量的民俗學計劃調查，立志於確立日本民俗學的獨立地位；認為傳說、昔話、神話的傳承跟民眾的心理、信仰等因素有著密切的關係，並將其研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。1935年，柳田創立民間傳承會（即之後的日本民俗學會），發行《民間傳承》雜誌。1951年，柳田受勛日本文化勳章。

柳田國男將民俗學從“在野的”學問，變成大學正式的研究科目，被尊為日本民俗學之父。後人將其專著整理成全集出版，計三十卷有餘，其中《巫女考》《遠野物語》《海上之路》《妖怪談義》等論著至今仍不斷再版。