傷心咖啡店之歌

朱少麟的作品的暢銷是因為它的思想性和深度而暢銷。她的思想又理想又時尚。從文學的角度上來看，她的作品很有美感，與那些講究自我寫作、講究辭藻華麗的作家不同，她是靠閱讀來寫作，她的作品可讀性很強，故事情節非常生動。她在書中竭力做的，就是想澄清大家認為的1960年代生人“沒有信仰、被金錢攫住以及沒有心靈自由”的誤解。通過人物的性格展開一個哲學思辯：生活的美是以活著的價值和活著意義而不是以金錢的多少來衡量。另外她作品一反大眾提倡的“小資、實用主義、享受主義”的生活態度，描寫了心靈上努力、卻孤獨寂寞的一部分人，並幫助他們尋找精神上的出路。通過一些故事情節主動或被動地去告訴讀者選擇和修正自己的生活，並使人們關注到：1960年代生人，並不是沒有理想不務實的一代人，他們在閱讀里追求美和精神。朱少麟駕馭文字的能力非常強，文字並不晦澀，也不模仿年輕人說話時那種調侃的方式，而是犀利、簡潔、幽默。

馬蒂在絕境下，不得不踏入傷心咖啡店，在那兒，每個人都有自己想追求的事物，吉兒為社會奉獻，素園為生活壓力所惱，藤條追求財富，小葉默默地為海安看守著傷心咖啡店，而完美的海安是大家所追求的，但他卻是無可自拔的自戀狂。在一次夜遊一行人到了海邊，每個人大聲地辯論『自由』的定義。最後馬蒂終究不甘於固定的生活，決定放棄升遷的機會，動身前往馬達加斯加島，尋找海安口中的耶穌──自由。在一個有別於台北喧鬧的落後島上，馬蒂追尋著耶穌，她領悟到人來自虛無，終於虛無。馬蒂為保護耶穌而犧牲自己，海安為了耶穌毀了自己容顏后不知去向，小葉也悄悄地離開了。傷心咖啡店關閉，一間新的店開幕，不變的是，招牌上深藍的燈光仍不停地閃爍。

傷心咖啡店深藍色的燈光存在於城市最晦暗的角落，一閃一閃，向每一個傷心苦悶的人招著手……

失去工作，失去愛情，在最傷心的絕境中，馬蒂走進了傷心咖啡店，以一杯咖啡的代價，經歷了人生中最混亂豐富的旅程；她看見了人間最浪漫壯麗的感情，也看見了世上最孤獨無情的人，掙扎著找尋生命意義的漫遊者，還有無可救藥的暗戀狂，他們都敢於用生命作賭注，來換取一個出口，而馬蒂找到的出口名叫自由……

朱少麟，原籍湖北，一九六六年台灣嘉義出生，十八歲起移居台北，輔仁大學法文系畢業。曾威肯政治公關公司研發部經理，之後成為台北上班族。一九九五年夏天，利用上班餘暇開始嘗試寫作，次年以處女作《傷心咖啡店之歌》崛起文壇，作品引起校園及網路熱烈討論長達三年，一九九九年出版第二本小說《燕子》，《地底三萬呎》是二零零五年的第三本小說，靜居台北最南界，讀書自修之餘，甚勤於收養流浪貓。

二十八歲開始寫作，二十九歲完成第一部長篇小說《傷心咖啡店之歌》，作家馬森譽其為“天生的作家”。三十二歲完成第二部長篇小說《燕子》，擁有廣大的讀者。其寫作以“透過小說文字與讀者對話，以辯證知性的思維記錄當代台北生活。”為其風格。

朱少麟有一張娃娃式的美形臉，目光堅定且認真。彷佛生命當中很多憂鬱在他的作品中被召喚出來了。最初是因為每日上班打卡的苦悶，而激發她開始寫作的動力，以此用來追尋自我。在三十而立的年紀上下寫下《傷心咖啡店之歌》、《燕子》、《誰在遠方唱歌》三部探討自由及人性互補成長的作品。

遇到了一位天生的作家

馬森

作家有天生的和力致的兩種？前者一出乎即有大家風範，後者則靠不斷的努力，始可有成。

《傷心咖啡店之歌》的作者來少麟，除了通過幾次信和幾通電話之外，到現在還沒有見過面，對朱小姐的背景也一概不知，但我知道她是一個剛出校門不久還沒有很多寫作經驗的年輕人。半年前，她寄來了她的這部長篇小說，希望我看了提供一些意見。二十多萬字厚厚的一冊，在我忙碌的生活中，一時之間實在不容易找到時間閱讀這樣的一部長篇，因此一壓就壓了半年之久，最近，九歌出版社要出版這部小說了，作者急於想知道我的看法？壓了這麼久而未看，對朱小姐著實感到抱歉？因此決定摒擋其他要務，先拜讀《傷心咖啡店之歌》。誰知一看即欲罷不能，一口氣讀完，不能不感到有幸遇到了一位天生的作家。

在台灣的文學界，寫短篇小說的多？寫長篇的少？蓋因步調快速的工商業社會，使讀者欠缺長時間閱讀的機會，使作者也失去了潛力營構的耐心。其實，真正要涵蓋一個時代或籠括較大社會層面的圖景，非長篇莫辯。然而長篇不但比短篇需要更多的時間，也需要更高的技巧，除非是天生的作家，並不適合作為鍛煉文筆的試場。初出茅廬的朱少麟一蹴即中的，不能不使我感到驚訝。

《傷心咖啡店之歌》寫的是當代的台北和一群對當前的社會架構、生活方式、價值觀念質疑的年輕人。儘力追求經濟利益、努力出人頭地，是自由經濟主導下的資本主義社會中不容質疑的人生目的。非如此，即不免流於社會邊緣的地位。在這樣的社會中：還有沒有多元價值觀的可能呢？如果不認同經濟利益及攀爬社會階梯的導向，在這個社會中有沒有生存的空間呢？以

自由i義為標榜的資本主義社會，到底給予人多大的自由？這是作者借書中的人物提出的問題。圍繞著這些問題，作者特別對作為資本主義意識形態之基礎的“自由”，做了深入細緻的探討。

“自由是什麼?”

“自由並不存在，這兩個字只是人類跟自己開的一個玩笑。”

“自由像風，只存在於動態中。”

“人既然群居在一起，要在怎樣的理性約束下共享自由？這才是應該努力的方向。”

“自由只來自愛。不只是人與人之間的情愛，還包括對一切理想的追求，當你心中燃起那種火一樣的熱情，在自己的意志驅動下，全心全意，不顧一切阻礙去追求，別人非難你，不怕；環境阻撓你，不怕；因為你已經完全忠於自己的意志，那就是自由，”

以上是書中人物討論自由的片段。我們知道，自由是存在主義所討論的重要主題之一。從以上熱烈的論辯看來，六十年代開始影響台灣的存在主義，在新人類的頭腦中非但沒有消形匿跡？而且仍然在強烈地發酵中。存在主義本就有兩個思想的線路：一是從自由到選擇？到責任：另一是從荒謬到頹廢，到虛無。二者都攸關對生命意義的追問。

而活著的生命啊，在長存的天地里是何許的短暫渺小。窮其一生地進發光亮。以為自己達到了什麼，改變了什麼，事實上連痕迹也不曾留下。人是風中的微塵。馬蒂想到她在台北多年的辛苦生活？那些地盤之爭，那些自由之爭，即使爭到了，又算什麼？人只不過是風中的微塵，來自虛無？終於虛無，還有什麼好苦惱執著的呢？就算是什麼也不苦惱執著，結果還是一樣，生命本身，和無生命比起來，一樣地虛無，一樣地沒有意義。

……