顧景星

顧景星記誦淹博，詞作及詩文皆名於當時。在京師時和方孝標、邵長蘅、周亮工、施閏章等交遊，受到器重。他有些詞里透露出故國之思，黍離之痛。如：“永嘉恨，難磨滅；天寶事，何人說？向玄都觀里，偷彈淚血”，“問嫦娥，何事不長圓？山河缺！”〔滿江紅〕《和王昭儀韻》）又如"班超老去，文姬歸晚，一樣天涯"，"數聲玉笛，幾陣黃沙"(〔柳梢青〕《題邊庭夜宴圖》)。都顯示其悲涼鬱勃之情和幽恨孤憤之心。詩如《吳易擒》記載明清易代之際義軍領袖被誘捕故事，《寡婦謠》暴露當時官吏橫徵暴斂，民眾瀕於絕粒的生活現實，《題內府所藏唐人百馬卷子》則借題發揮："當時芻秣盡凡才，急難何曾見騰逸"，指斥庸流臨難退避，不齒於人。文如《春秋論》、《蔡邕論》、《讀史輯論自序》、《半舫齋詩序》、《和山堂詩序》等，或評議歷史、人物，或闡述詩文理論，都有一定的見解和文采。又如在《金會公詩集序》中論述詩文之理，學問之道，在於多讀書以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁，"原始要終",不能好名自恃，急於求成；在《湯次曾樂府和序》中論詞的發展演變，都有較好的見識。但是，他的文章也有細大不捐之失，後人收拾遺稿編集時又缺少別擇，就不免有冗濫之弊。

家有藏書，其“白茅堂”藏書充棟，但不善著錄，信手取之。為著《虎媒記傳奇》，遍閱所藏，嘗不能足，乃遍訪大江兩岸藏書之家，未果。歸而嘆曰：恨余不能藏天下之書，來世有果，定不負此望矣！記誦淹博，詞作及詩文皆名於當時。在京師時和方孝標、邵長蘅、周亮工、施閏章等交遊，頗受器重。詩文頗多故國幽思之論，如《春秋論》、《蔡邕論》、《讀史輯論自序》、《半舫齋詩序》、《和山堂詩序》等，或評議歷史人物，或闡述詩文理論，都有一定的見解和文采。著有《白茅堂集》46卷，有康熙刻本,《白茅堂詞》、《讀史集論》、《贉池錄》、《顧氏列傳》、《南渡來耕集》、《阮籍詠懷詩注》、《李賀詩注》等。

近年來諸多的研究成果顯示，顧景星為《紅樓夢》的真正作者。

著有《白茅堂集》46卷，有康熙刻本,《白茅堂詞》1卷，另有《讀史集論》9卷,《贉池錄》118卷，《顧氏列傳》15卷，《南渡來耕集》73卷，《李時珍傳》等。

野菜贊　﹝清﹞顧景星撰

顧子歸里歲丁壬辰，饑饉無食，藜藿之羹，並日不給。偕婦於野，采草根實苖葉，遂不死焉。鼓腹自得，各為贊之。四十四種：

⊿野麥<燕麥也，有小米可作粥>

周道茂草，我心忡忡。旅榖聖米，飢腸不充。亦有燕麥，弗種胡芃。黍離之歌，猶曰正風。

⊿蕨藄<苦澀，湯中薄出之，榨出汁，鮮藏皆可。根皮搗爛澄水中，布袋漉作粉，甘滑。一種迷蕨，生水濵，枝葉垂水中，即薇也>

爾雅書虌，是曰厥萁。為粔為籹，其甘若飴。陟彼南山，詩人識之。一曰迷蕨，首陽之薇。