桓侯宮

桓侯宮又名張爺廟、張飛廟。位於李庄鎮線子市街，與現玉佛寺（天上宮）平行相距不到100米，座南向北，佔地面積約1450平方米。由廂房與大殿、戲樓、前殿連成一個大四合院。桓侯宮始建於清乾隆年間，同治二年（1864）予以培修。現在的桓侯宮是光緒三十一年（1905）由李庄鎮上屠幫集資重建的。

位於自貢市區中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，並且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發橫眉，雄姿英發，使人肅然起敬。

桓侯宮始建於清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，並在同行中商議“每宰豬一支，按行規抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終於在光緒元年（1875）年落成。

門樓為單坡式的山門建築，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火牆賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一副對聯“大義識君臣想當年北戰東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘。”

在門廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底側迴廊，從天井拾級而上便是正殿，正殿為五開間抬梁式木結構建築，其前半部分為觀戲賞景的看台，後面是當年供奉張飛神位的地方，而今雖無神像肅立，香煙繚繞，但仍顯得有幾分神秘、幾分肅穆。

桓侯宮是一座封閉式環狀建築，由於整個建築是建在一個斜坡上，故遊客穿門過廊均需拾級而上，給人步步登高之感，並且桓侯宮的建築面積只有1300多平方米，建築師在如此小的空間里安排了那麼多的單體建築，並且沒有擁湊、繁瑣之感，的確顯示了高度的聰明才智和建築技巧。桓侯宮的戲台、鐘樓鼓閣均造成歇山卷棚式屋頂，這種屋頂式樣，過去在民間使用很少，特別是在自貢這樣的南方地區，因此，顯得獨具風采，氣度不凡。

桓侯宮整個的裝飾也特別考究，屋頂和輪廓線的部分都用泥塑和淺浮雕裝飾，並施以彩繪，用瓷片裝飾，晶瑩剔透，十分漂亮，在台口樓沿還飾以木雕欄板，柱礎用石刻。在數米的樓沿板上就刻有戲劇場景18幅，其中僅人物就多達184人，還有大量的北京配飾，並且這些雕刻都做工精細，狀物擬人皆栩栩如生。

桓侯宮既是當時屠沽行業祭祀奉神的會館，也是他們維護自己利益，決議重大事項的場所。

恩施城過去有兩處祭祀張飛的廟宇，一為桓侯宮，一為張王廟。桓侯是蜀國大將張飛的封號，張王是張飛死後人們敬其為王的稱呼。《恩施縣誌》記載：“桓侯宮，在城北門外。”“張王廟，在城南門內鼓樓街背。”今桓侯宮早已不存，但張王廟保存尚好。

另外，還1有，南溪縣桓侯宮（俗稱張爺廟，在縣城三元街）、涪陵“桓侯宮、漢桓侯祠(閬中)地址：閬中市西街59、張桓侯祠-詳情»

地址：四川省南充市市轄區

位於自貢市區中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，並且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發橫眉，雄姿英發，使人肅然起敬。

桓侯宮始建於清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，並在同行中商議“每宰豬一支，按行規抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終於在光緒元年（1875）年落成。

門樓為單坡式的山門建築，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火牆賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一副對聯“大義識君臣想當年北戰東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘。”

在門廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊迴廊，從天井拾級而上便是正殿，正殿為五開間抬梁式木結構建築，其前半部分為觀戲賞景的看台，後面是當年供奉張飛神位的　地方，而今雖無神像肅立，香煙繚繞，但仍顯得有幾分神秘、幾分肅穆。

桓侯宮是一座封閉式環狀建築，由於整個建築是建在一個斜坡上，故遊客穿門過廊均需拾級而上，給人步步登高之感，並且桓侯宮的建築面積只有1300多平方米，建築師在如此小的空間里安排了那麼多的單體建築，並且沒有擁擠、繁瑣之感，的確顯示了高度的聰明才智和建築技巧。桓侯宮的戲台、鐘樓鼓閣均造成歇山卷棚式屋頂，這種屋頂式樣，過去在民間使用很少，特別是在自貢這樣的南方地區，因此，顯得獨具風采，氣度不凡。

桓侯宮整個的裝飾也特別考究，屋頂和輪廓線的部分都用泥塑和淺浮雕裝飾，並施以彩繪，用瓷片裝飾，晶瑩剔透，十分漂亮，在台口樓沿還飾以木雕欄板，柱礎用石刻。在數米的樓沿板上就刻有戲劇場景18幅，其中僅人物就多達184人，還有大量的北京配飾，並且這些雕刻都做工精細，狀物擬人皆栩栩如生。

桓侯宮既是當時屠沽行業祭祀奉神的會館，也是他們維護自己利益，決議重大事項的場所。