衛滿

燕國全盛之時，曾經佔領真番以及朝鮮作為屬地，並且設置官吏，修築邊防要塞。

秦始皇二十五年（公元前222年），秦國滅掉燕國之後，這一帶便成為遼東郡以外的邊界國家。

漢高祖五年（公元前202年）漢朝建立之後，因該地遙遠，難以防守，所以只重修遼東地區的原有邊塞，以浿水作為邊界，隸屬漢朝諸侯國燕國管轄。

漢高祖十一年（公元前196年）燕王盧綰反叛漢朝。

漢高祖十二年（公元前195年）漢朝派兵攻打盧綰，盧綰逃亡到匈奴地區。衛滿也流亡於外，聚集親信一千多人，頭梳椎形髮髻、身穿蠻夷服裝向東逃出邊塞，渡過浿水，投靠箕子朝鮮。衛滿請求箕子朝鮮君主箕准讓自己居住在朝鮮西界，收攬中原亡命者作為朝鮮的藩屏，箕准寵信他，就任命衛滿為博士，賜給禮器圭，並將箕子朝鮮西部原秦國空曠之地“上下鄣”的方圓數百里土地封給衛滿，讓衛滿守護箕子朝鮮西部邊境。

漢惠帝元年（公元前194年）羽翼已豐的衛滿，欺騙箕准說漢朝派十路大軍前來攻打，請求自己到箕准身邊來守護。箕准不知是詐，許諾衛滿的請求。於是衛滿趁此機會，率軍向箕子朝鮮都城王險城（今朝鮮平壤）進攻。衛滿軍與箕准軍交戰，衛滿擊敗箕准，一舉攻佔王險城。箕准帶領身邊數千人從海路逃往朝鮮半島南部的韓地。箕准逃走後，衛滿自立為王，定都王險城，建立衛氏朝鮮（或稱衛滿朝鮮）政權，其治下民眾包含了真番、朝鮮土著及燕、齊亡命者。

當時漢朝正值漢惠帝、呂后執政時期，漢朝天下剛安定，遼東郡的太守與衛滿約定：讓衛滿做漢朝的外臣，保護邊塞外的蠻夷部族，不讓他們到邊境來騷擾搶奪；蠻夷部族的各位首領想到漢朝進見天子，不要禁止。遼東太守把這情況報告漢廷，漢廷同意該條件。因此衛滿得以憑藉他的兵威和財物，侵略、招降周圍的小國，真番、臨屯都來投降歸屬衛滿，衛滿統轄的地區方圓達數千里。

衛滿死後，王位傳到其孫衛右渠時，漢武帝因衛右渠阻撓鄰近部族溝通漢朝，再加之右渠出兵殺害遼東東部都尉涉何，於是出兵消滅衛氏朝鮮。

《史記·卷一百一十五·朝鮮列傳第五十五》

《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鮮傳第六十五》

《資治通鑒·卷二十一》

《史記索隱》：“衛滿燕人，朝鮮是王。王險置都，路人作相。”

一般認為，衛滿是中原的燕國人。不過現代朝鮮學者對此提出異議，曾留學北京大學的朝鮮歷史學家李址麟認為：“照司馬遷的說法，衛滿制服了真番、朝鮮而稱王。但是我只能認為司馬遷採取的是歪曲的說法。因為完全沒有根據認為曾頑強地與漢朝勢力相對峙並進行有利鬥爭的古朝鮮人民，能夠無條件地向毫無武力的衛滿屆服。”在否定了司馬遷關於衛滿的記載后，朝鮮進而認為衛滿的名字就是“滿”，是過去曾被燕國征服的古朝鮮遺民，其中國式姓氏“衛”是司馬遷捏造並強加上去的，目的是掩蓋“滿”的古朝鮮遺民身份。朝鮮歷史學家朴時亨強調，《史記》“朝鮮列傳中關於所謂‘燕人’滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於朝鮮王滿的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。”基於這種邏輯，朝鮮斷言“滿”是古朝鮮人而非外來的燕人，其政權也被朝鮮稱為“滿朝鮮”。

韓國主流學界承認衛滿是燕國人，因此韓國認為衛滿朝鮮具有“征服國家”的性質。儘管如此，衛滿朝鮮仍然被韓國算作韓國史的一部分，韓國國史教科書寫道：“衛滿進入古朝鮮時，梳著椎髻，穿朝鮮人的衣服，而且他稱王以後國名依然是朝鮮，不少出身土著民的人在他的政權中官居高位。所以，可以認為衛滿的古朝鮮繼承了檀君的古朝鮮。”