疍民的研究

“遊艇子”是古籍上對福州疍民最早的稱謂，也泛指東南沿海的其他疍民，見於《北史》和北宋淳熙年間的《三山志》。唐宋時期對疍民較為普遍的稱呼是“白水郎”，或稱“白水仙”、“白水人”，《三山志》里就有記載。“疍”即南方的夷人，與“蜒”、“疍”、“蛋”等字通假，這種指代最早見於隋代，南宋以來被普遍用來稱呼疍民。

“曲蹄”是專用於福州疍民乃至整個閩東地區疍民的矮化稱謂，來自於閩東語。在清代閩縣舊志中，有關於福州話“曲蹄”（平話字：Kuóh-dà?）稱謂來源的記載：“……俗呼曲蹄，以處舟中，其腳常彎曲不舒故。”即認為疍民彎曲的腿部使陸地上的福州人貶稱其為“曲蹄”。根據燕京大學吳高梓的調查，該詞的由來有幾種可能： “曲蹄”二字可能來自福州疍民的睡姿“曲蹄”。

福州俗字也寫作“科題”，疑為“裸蹄”而來。

疍民自稱“科題”乃“郭倪”二字轉音，源自疍民的“郭”、“倪”二姓。

“訶黎”，見閩詩人張亨甫（道光間紹武人）風土詩：“閩俗真殊異，遺風自漢唐。手香籠苜莉，齒黑嗜檳榔。訶囝誰能賦，訶黎不可祥。家家愛魚菜，疑是海人鄉。”黎，民也；訶，斥也。“訶黎”乃指訶斥之民。

郭、倪二姓被傳為是閩越國（即無諸國）權臣的姓氏，在漢武帝攻打閩越國時極力反抗，因此被西漢軍隊搜捕而流亡於江河上。相對於“白水郎”、“遊艇子”、“蜒”等名稱，“曲蹄”一詞出現的較晚，可能在清代才出現。