後現代性與公正遊戲

利奧塔的後現代理論表達了西方知識分子的彷徨與無望，面對社會現實對理論的挑戰，他們不再信任主動批判的力量，而是想在消極、被動的解構思維中尋找突破資本束縛的可能性。儘管後現代主義開啟了對理性、啟蒙主義構成的現代性傳統的重新思考，開啟了對人類文明發展方向的重新思考，但它試圖通過論證總體性的虛妄、保持“語言”的歧義來排斥綜合的社會理想，從一個側面折射出發達醬主義時期的思想困境。

讓一弗朗索瓦•利奧塔（1924－1998），當代法國著名哲學家，後現代思潮理論家。1950年至1952年在法屬阿爾及利亞的君士坦丁一家中學擔任哲學教師，1955年成為激進團體“社會主義或野蠻”的阿爾及利亞分支的領導成員，並對法國佔領阿爾及利亞持積極批判態度。1958年獲得法國大學與中學教師學銜，1971年獲文學博士學位。利奧塔曾在中學任教10年，在高等教育機構供職20年，在“社會主義或野蠻”及以後的“工**力”團體從事了12年的理論和實踐工作。其後在巴黎第八大學任教，也曾一度在美國加州大學厄灣分校和亞特蘭大的艾默瑞大學等處任教。1998年4月20－21日夜間，因患癌症不治而去世。

利奧塔被譯成英語的主要著作有《現象學》（1954）、《力比多經濟》（1974）、《後現代狀況》（1979）、《爭論》（1983）、《海德格爾與猶太人》（1988）、《旅程》（1988）、《非人道》（1988）和《政治性文字》（1993）等。

沒有講台的講台

話語快照

公正遊戲——第一天的訪談：無法獲致的共同見解

公正遊戲——第三天的訪談：一種廣泛的文學

公正遊戲——第四天的訪談：想象力的決疑論

公正遊戲——第六天的訪談：政治理念的能力

耐久力和哲學家的職業

一份憲章的序言

死掉的文科

知識的時尚

知識分子的墳墓

進入新階段的門票

對“何為後現代主義？”這一問題的回答

“后”字意義的解釋

對後現代問題的彈性

附錄

重寫現代性

譯後記