清溪行
清溪行
《清溪行》是唐代大詩人李白創作的一首五古。此詩是李白被“賜金返還”離開京城后游池州時所作，前六句從不同角度描寫清溪水的清澈，末二句表現出悲涼的氣氛。全詩創設了一個悲切凄涼的清寂境界，寄寓詩人喜清厭濁的情懷，流露出詩人因遠離家鄉、思念家鄉內心的孤寂與落寞，以及胸懷濟世之才的詩人內心難以言傳的抑鬱悲傷之情。
清溪行
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此？
人行明鏡中，鳥度屏風裡。
向晚猩猩啼，空悲遠遊子。
清溪：河流名。在今安徽境內，流經安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長江。
諸：眾多，許多。
新安江：河流名。又稱“徽港”，錢塘江水系幹流上游段，發源於安徽黃山，在浙江境內流入錢塘江。
度：這裡是飛過的意思。屏風：原指室內陳設，用以擋風或遮蔽的器具，上面常有字畫。此處喻重疊的山嶺。
向晚：臨近晚上的時候。猩猩啼：左思《蜀都賦》：猩猩夜啼。李善註：猩猩生交趾封溪，似猿，人面，能言語，夜聞其聲如小兒啼。
遊子：久居他鄉的人。作者自指。
清溪使我的心感到清靜，其水色不同於其它江水。
借問以清聞名的新安江，哪裡能像這樣清澈見底？
人乘船如行於明鏡之中，鳥好像飛在一扇屏風裡。
快到晚上猩猩開始哀啼，空讓悲傷感染遠行遊子。
此詩一說是唐玄宗天寶十二載（753年）秋後李白游池州（治所在今安徽貴池）時所作，一說是天寶十三載（754年）李白游宣城時所作，一說是天寶十四載（755年）李白往秋浦時所作。
池州是皖南風景勝地，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台縣，彷彿一條玉帶，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關清溪的詩篇。
這是一首情景交融的抒情詩，著意描寫清溪水色的清澈，寄託詩人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，此詩開篇詩人就描寫了自己的直接感受，賦予客觀景物主觀化特性。李白一生遊覽過很多名山秀川，獨有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就把清溪水色的特異之處突顯出來。
接著，詩人又以襯托手法突出地表現清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩：“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水與之相比：“借問新安江，見底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。
然後，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風”。人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥度屏風裡”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評價說：“《復齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。’又云：‘船如天上坐，魚似鏡中懸。’沈雲卿詩也。……予以雲卿之詩，原於王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥度屏風裡。’雖有所襲，然語益工也。”
最後，詩人又回到自己的主觀感受，創造了一個悲切凄涼的清寂境界。“空悲遠遊子”，一個“空”字，顯示出詩人的漂泊無依。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對於胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，就是在為他自己遠遊他鄉而悲切，流露出詩人內心一種落寞鬱悶的情緒。
胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復齋漫錄》云：山谷言“船如天上坐，人似鏡中行”，又雲“船如天上坐，魚似鏡中懸”沈雲卿詩也。老杜雲“春水船如天上坐”，祖述佺期之語也，繼之以“老年花似霧中看”，蓋觸類而長之。予以雲卿之詩，原於王逸少《鏡湖》詩所謂“山陰路上行，如坐鏡中游”之句。然李太白《入青溪山》亦云：“人行明鏡中，鳥度屏風裡。”雖有所襲，然語益工也。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：佇興而言，鏗然古調，一結有言不盡意之妙。
近藤元粹《李太白詩醇》：五、六筆有畫致，七、八使人凄然。嚴云：夫“子”字亦非概用。
