佛法無邊

菩薩念佛三昧經贊如來功德品第六

爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言。奇哉希有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脫解脫知見。具足六通到於彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最勝無倫到於彼岸。威儀神通一切諸法。最勝無礙到於彼岸。若處非處示導諸方。利益最勝到於彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最勝無比到於彼岸。一切禪定解脫三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪無嗔無痴無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無恚。度脫五道四毗舍羅(此或言施戒法世間皆無慳義)眾生善根業報論議。最勝無等到於彼岸。一切眾生戒聚不斷。不漏不濁無雜無言。慧明清凈勇猛殊勝。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大法主。無一眾生能測如來戒定之分如毛髮許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。我能究盡虛空邊際。不能度量諸佛世尊戒定智慧解脫知見。所以者何以無邊故。如來戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可測無能窮者。時不空見。即說偈言

世尊生死盡　住胎難思議

法性以為母　不可得為比

具足善功德　世間無能及

身相三十二　八十種妙好

世間叵思議　攝取諸善業

妙哉人中尊　具足善超出

若舍及大舍　煩惱心解脫

方便諸勝業　滿足無與等

具足戒定智　解脫知見分

諸 佛法無邊 六通到彼岸

如來具慈悲　喜舍諸行處

能解眾生縛　拔濟種種苦

諸佛深智聚　不可得思議

威儀無等比　神通到彼岸

無諸煩惱行　善解於真諦

若處及非處　利益悉具足

定解脫如此　不可得思議

善解舍摩他　毗婆舍那等

已到世所無　永離諸噁心

善學定解脫　除滅愚痴患

凈戒不斷絕　不漏亦不濁

善學戒無失　勇健明哲人

無有一眾生　而懷疑謗心

沙門婆羅門　人天及魔梵

心信不懷疑　常善學清凈

我能知虛空　四方廣大相

不能測勇猛　無上清凈戒

能以一氣吹　海水令枯涸

不能測如來　清凈法明戒

能以一氣吹　須彌令碎盡

大小轉輪山　亦復成粉塵

不能測如來　凈戒之崖際

雖復歷劫數　不能得其量

佛子。若諸菩薩。行此十法。是則名為住不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。得十種清凈。何者為十。一者如說而行。二者念智成就。三者住於深定。不沈不舉。四者樂求佛法。無有懈息。五者隨所聞法。如理觀察。具足出生巧妙智慧。六者入深禪定。得佛神通。七者其心平等。無有高下。八者於諸眾生。上中下類。心無障礙。猶如大地。等作利益。九者若見眾生。乃至一發菩提之心。尊重承事。猶如和尚。十者於授戒和尚。及阿闍梨。一切菩薩。諸善知識。法師之所。常生尊重。承事供養。佛子。是名菩薩。住不放逸。十種清凈。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。發大精進。起於正念。生勝欲樂。所行不息。於一切法。心無依處。於甚深法。能勤修習。入無諍門。增廣大心。佛法無邊。能順了知。令諸如來。皆悉歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。復有十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者精進不退。二者不惜身命。三者於諸利養。無有希求。四者知一切法。皆如虛空。

又《華嚴經》：佛子。是名菩薩摩訶薩十種無盡法。佛子。此菩薩摩訶薩。發十種無邊心。何等為十。所謂發度脫一切眾生無邊心。發承事一切諸佛無邊心。發供養一切諸佛無邊心。發普見一切諸佛無邊心。發受持一切佛法。不忘失無邊心。發示現一切佛。無量神變無邊心。發為得佛力故。不舍一切菩提行無邊心。發普入一切智。微細境界。說一切 佛法無邊心。發普入佛不思議廣大境界無邊心。發於佛辯才。起深志樂。領受諸佛法無邊心。

佛說如來不思議秘密大乘經

時無邊慧太子說伽陀曰

佛法無邊如虛空　有情及慧亦無盡

行願清凈戒薰修　當聽我說此行願

諸兄壽量若干數　王者眾會數若干

如我壽量總聚之　願當爾許聲聞眾

太子說是伽陀已　空中天人贊善哉

正士意樂凈周圓　利益有情無窮盡