毛詩后箋

《毛詩后箋》三十卷，余同年友胡觀察墨庄所著也。墨庄性沈靜，寡嗜欲，獨耽著述。治群經無不賅貫，而於《毛詩》尤專且精。往嘗與余同宦京師，余亦喜為《毛詩》學，朝夕過從，心有所得，輒互相質問，時幸有出門之合。蓋《毛詩》詞義簡奧，非淺學所易推測。唐人作《正義》，每取王子雍說，名為申毛，而實失毛旨。鄭君箋《詩》，宗毛為主，毛義隱略，則或取正字，或以旁訓疏通證明之，非盡易毛也。《正義》泥於“《傳》無破字”之說，每誤以《箋》之申毛者為易毛義。又鄭君先從張恭祖受韓詩，兼通齊魯之學，間有與毛不同者，多本三家詩，而參以己意，《正義》又或誤以《箋》義為《傳》義。余與墨庄同見及此。凡所援據，《說文》、《字林》、《玉篇》、《廣韻》及經、傳、子、史所引詩與近人說詩，若惠氏《詩說》、《詩古義》、陳氏《稽古編》、段氏《詩小學》、阮氏《校勘記》、王氏《經義述聞》、孔氏《詩義卮言》、李氏《毛詩？義》，徵引略備。是所見同，所學同，所援引又同，宜其說之不謀而合也。故余所注，名《毛詩傳箋通釋》，而墨庄自名其書為《毛詩后箋》，名雖異而實則同。今墨庄已作古人，令嗣仲池持其書請序於余，余受而讀之。其書主於申述毛義，自《註疏》而外，於唐、宋、元諸儒之說有與《毛傳》相發明者，無不廣徵博引；而於名物、訓詁，及毛與三家詩文有異同，類皆剖析精微，折衷至當。有與余說大略相同，而徵引博於余者；有餘蓄疑既久，未能得其端緒，讀是書而昭若發矇者；亦有與余說互異，而不妨並存其說以待後人論定者。墨庄曾與余約，俟書成互相為序。今余書粗已畢業，欲求序於墨庄不可得。而墨庄是書，實能集毛詩之大成，詳異同而辨白黑。余既錄其說之精核可懸國門者數十條，將以補入余書，示服膺之篤，因並序而歸之。

昔何劭公閉戶十有七年，始成《公羊解詁》，墨庄以台灣觀察引疾歸里，亦鍵戶十餘稔，而後《毛詩后箋》得以成書。研精覃思，古今同轍。墨庄雖年未滿六十，而其書信今傳后，可稱立言不朽者已。

道光十四年正月望日，年愚弟桐城馬瑞辰謹序。