新制布裘

這首詩的高明之處在於，表面是在寫棉袍的舒適暖和，實質上是在寫仁政。此詩可以分為三層。前四句為第一層，主要表現新制布裘的質量如何卓越。

中間四句為第二層，主要表現詩人的欣喜狀態，以及布裘對詩人的重要性。第二層交代新制棉衣的用途：“朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春”早晨起來擁坐著棉衣一直到天黑，而夜晚又蓋著棉衣睡覺到天亮。在這樣寒冷的冬天裡，因為有棉衣，肢體才暖和得像春天一樣。詩人面對一個新縫製的棉衣不僅欣喜若狂，還當作至寶一樣戀戀不捨。你看看，“朝擁”“夜覆”白天穿，夜晚還蓋在身上。這不得不讓人猜想詩人沒有足夠的木炭取暖，也沒有充足的棉衣、棉被禦寒。我們不禁要問，即便詩人當時離職回家守孝，之前也做官很長時間，為什麼此時變得這麼窮困潦倒？只怕全是因為詩人清廉耿直的原因。

最後八句為第三層，通過思考表現作者的品德與遠大抱負。“桂布白似雪、吳綿軟於雲。布重綿且厚，為裘有餘溫。”桂布像雪一樣白，吳綿比雲彩還軟。布匹既綿軟又厚重，做成袍子還帶有餘溫。“白似雪”“軟於雲”強調布裘的用料之講究，“有餘溫”說明布裘保暖性好。便是作者的感慨：“中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟，豈獨善一身?安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。”半夜裡一個念頭在心中突然升起，撫摸著棉衣不免心生疑惑。作為一個男子漢應該去為天下蒼生考慮，而不是僅僅提升自己的修為。怎樣才能得到萬里大的棉衣啊，從而遮蓋住天地，讓天下受寒挨凍的百姓都像我一樣暖和舒服。在古代，有志向和抱負的官員都遵循孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”理念。白居易在此基礎上提升：不能單純地去修身，兼濟天下才是大丈夫的行為。最後四句“安得萬里裘，蓋裹周四垠。

全詩表達了詩人的遠大政治抱負，以及憂國憂民的情感。

關於此詩的創作時間，主要有兩種說法：一說此詩約作於唐憲宗元元和元年（806年），是年冬天，作者新制布裘，一時有感，寫了這首詩；另一說此詩約作於元和六年（811年）至八年（813年）之間，當時作者為母守孝居渭河北岸的渭村，經常與勞動人民接近，嚴冬時，由自己過著舒適的生活而想到廣大人民的無衣無食，產生同情而作此詩。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。與元稹並稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。有“詩魔”和“詩王”之稱。

與元稹共同倡導新樂府運動，官至翰林學士、左贊善大夫。

其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

公元846年，在洛陽逝世，葬於香山。