羅偉

羅偉認為，藝術的真諦是我本主義。中國人民大學哲學院教授、博士生導師葛榮晉在為羅偉《話畫》所作的序言中稱讚這是“畫出來的哲學”。“羅偉不僅是一個有實力的畫家，更是一個新銳的思想家。我不敢說他的理論對當今中國畫壇和思想界能產生怎樣的影響，但至少他的這種追求與思索是難能可貴的。”葛榮晉說。

著名美術評論家、北京工藝美術出版社主編賈德江稱，羅偉對那裡的一方水土的深情厚意，使他毫不猶豫地選擇了他的家鄉山村景觀作為他繪畫的主體，重新開闢山水畫的一個創作新領域，讓田園鄉情山水在中國畫壇再度興起。

國家一級作家、中國作協會員、《中國畫壇名家24人》作者雒青之說，羅偉的作品所散發的鄉村精神，在長安畫派大師趙望雲先生筆底起過波瀾，在當代藝術巨匠吳冠中先生的作品中有著無可置疑的燦爛。“羅偉被大師們的詩意擦出了心靈的火花，於是有了自己澄澈如鏡的鄉村詩篇。”

羅偉出生於農民畫久負盛名的陝西戶縣，從小的藝術熏陶和紮根底層的生活閱歷使他擁有源源不斷的創作靈感。他在《論藝術的“三大關係”》中說，藝術家需要搞清幾個關係，一個是人生藝術與藝術人生的關係，一個是表現自然與自然表現的關係，一個是理論方向與方向理論的關係。這“三大關係”實際上是辯證統一的，但能不能理清其中的辯證關係，是決定一個藝術工作者能不能成“家”的關鍵。

羅偉提出的主要理論有：“論藝術的'三大關係'”、“藝術的殿堂永遠是圓桌會議”、“藝術的真諦是我本主義”、“藝術提防近親”、“大樹底下難長草”、“藝術是有DNA的”等，他說：“在藝術上不是別人怎麼看待，而是自己如何感動”，“藝術上真正的創新是個性的張揚，以自我為中心，走自己的路子，是個性特質的不斷完美，不斷進步，不斷成熟，變化、創新本來就是必然的事”。

他第一幅被世人認可的畫作是《趕集歸來》，用包裝紙畫的，被美國俄亥俄州藝術學院院長花500美元（那是1983年，在當時這可是個天文數字）買走，現收藏在俄亥俄州藝術館。畫面里，一個身披毛氈，腳蹬草鞋，纏著頭巾，嘴裡叼著煙袋的農民背著一個木頭做的背架——背架里是一台電視機，踩著礫石興高采烈地回家。

畫中人物的原型是羅偉的舅舅。那個時候，電視在中國還是個新鮮事物，他們村裡有一台。可舅舅家所在的村子比較窮，在山溝里，晚上各家的油燈一滅，一片漆黑。他常常隨母親去舅舅家，很喜歡大山和大山裡的人們，他希望他們的生活能好起來。這幅畫無疑充滿了祈禱、祝福和對美好生活的嚮往，當然，更重要的是一種樂觀的心態與誇張的真實。

接下來致力於創作的日子。

他將這一時期展現秦嶺大山的博大、秀美、雄壯的作品組成《秦嶺百般》百篇。以此獻給給予他堅實臂膀的父親。

2008年推出代表作品《鄉村記憶》百篇。受到新華網專版、人民網專訪、《中國藝術報》、《中國藝術報道》等各界關注與報道。他是這樣說的：

我從鄉村走來

一直致力於創作鄉村題材

鄉村是我成長的地方

也是我藝術創作的源泉

秦嶺大山生養了我的母親

我幸運經常往來於大山之間

感受秦嶺的雄奇、博大、俊美

秦嶺賜給我無數創作靈感

我愛大山，我愛母親

歌頌山川，歌頌母親

以此篇獻給普天下所有的母親

原她們永遠安康！

·《鄉風秋韻 藝術真我 羅偉書畫精品集萃》來源：新華網

·《羅偉：藝術的真諦是我本主義》 來源：人民網

·《羅偉：藝術就是是圓桌會議》來源：人民網

·《得田園而美 融鄉情而真》賈德江/文

.《羅偉：畫壇上的獨立思想者》來源：中華兒女2009年兩會特刊