跏趺

“結跏趺坐”的略稱。

1.佛教中修禪者的坐法：兩足交叉置於左右股上，稱“全跏坐”，又稱“吉祥坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。假如先將右腳掌置於左大腿上，后再將左腳掌置於右大腿上，也就是 反方向，則名為“降魔坐”，或稱“金剛坐”。功能不同，所以名稱有異。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無量壽經》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之。”（註：“坐禪”只是方便法門，經中並未說“佛法必須通過坐卧而得”。）宋張世南《遊宦紀聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。”清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”

2.泛指靜坐，端坐。宋蘇軾《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜築非真宅，聊欲跏趺看此心。”宋陸遊《別王伯高》詩：“香奩贈別非無意，共約跏趺看此心。”

註：佛祖非以“坐禪修定法”得佛法精要，三藏十二部經典中，並沒有一部寫的是“得佛法者必須坐卧”。如來坐，吉祥坐，這些名詞，只是後世學佛人編纂而來。眾經之首《金剛經》有云：“若言如來若來，若去，若坐，若卧，是人不解我所說義。”學者當知。

身心愉快，益壽延年。

眾所周知，結跏趺是修行者的標準坐姿。但在現實中，無論是佛弟子還是其他人士都對此非常重視。佛家禪宗弟子認為雙盤可以使人心入定，並能引導體內氣脈的上下運行；練氣功的人認為長時間結跏趺能夠使身體更穩固，有利於長時間靜坐修行；而練武之人認為結跏趺對內功的修鍊十分有益；行醫之人則認為通過結跏趺可以使人經絡舒展，可百病不生，可見結跏趺無論是對各行各業的人來說，都大有益處。