文藝美學

文藝美學在西方，美學大都包含在哲學的範圍內，專門論述文藝的著作也很多。如17世紀法國古典主義文論家布西洛的《論詩藝》，18世紀德國萊辛的《拉奧孔》，19世紀俄國別林斯基的《文學的幻想》以及普列漢諾夫、盧卡契等人研究文藝問題，取得了相當的成就。但尚未能建立起獨立的文藝美學學科。只有到了當代，隨著文學藝術事業的迅猛發展以及對文學藝術越來越深入的研究，文藝美學才從美學中分離出來，形成一門獨立的學科。

20世紀西方美學和詩學的發展，導致文藝美學研究的重心不斷轉移：從對創作心理的重視（直覺主義和精神分析方法）到對作品本體的關注（俄國形式主義、新批評結構主義方法）再到對作者本體的執著（接受美學、讀者反映批評）。現象學美學，闡釋學美學、分析哲學美學也對文藝和美學提出了一些新的觀點和方法。

關於文藝美學的學科性質，學術界一般認為它是研究文學和藝術的審美特徵和美學規律的學科。藝術是文藝美學研究的唯一對象。用學者周來祥的觀點來看，一般美學是以美的本質作為邏輯起點，而以典型形態的藝術作為邏輯終點。文藝美學是以美學的邏輯終點作為自己的邏輯起點，它要以美學揭示的一般規律，作為自己的基礎，去進一步研究藝術的特殊規律。

但如果要給文藝美學學科的內涵以一種界定的話，那就是文藝美學是中國80年代改革開放以來，在特有的歷史文化背景下產生的一門新興邊緣交叉學科。它來源於美學、文藝學、藝術學，吸取了以上三門學科的重要內容，在一定意義上可以說是以上三門學科在新時期交叉融合的產物。但它又是一門獨立的新興學科，有著自己特有的內涵。正是從這個意義上，我們認為，文藝美學不能取代美學、文藝學、藝術學，同時它也獨立於以上三門學科而有著自己的特有的發展規律。

1.研究文藝作品這一獨特形態的精神產品的審美的價值、功能和結構，它的各種不同的審美屬性為何在不同藝術門類中加以體現以及藝術美與生活美之間的相互關係：

2. 研究文藝創作這一特殊的審美創造活動的主要因素：中間環節和運行歷程以及藝術家如何通過審美理想的中介，按照美的規律創造出美的形象體系；

3.研究文藝作品如何被欣賞者所接受，激起其美感以及如何運用文藝手段時群眾進行審美教育的問題。

文藝美學要揭示文藝作品及其創造和接受這三個方面的審美特性和審美規律的問題。