獵場札撒

導演：田壯壯，江浩

主 演：敖特根巴雅爾，巴雅爾圖 拉喜，色旺道爾吉

獵場札撒指的是獵場準則，自成吉思汗頒布以來，蒙古族人民世代遵守，但旺森扎布卻違反獵場札撒進行“偷獵”，人們發現后報知了巴雅斯古冷，旺森扎布被罰跪在釘著狍子頭的馬樁前接受老母親的鞭笞。哥哥陶格濤為報復，將狼引進巴雅斯古冷家的羊圈，巴雅斯古冷又急又氣，決定隻身闖進深山掏狼崽子。旺森扎布及時報信將巴雅斯古冷救出，令巴雅斯古冷十分感激，並在歡慶的酒宴上為他唱起了祝酒歌。巴雅斯古冷和吉日嘎朗是好朋友，但由於陶格濤的離間，彼此產生了誤會，巴雅斯古冷在第二所的圍獵中偷撿起了吉日嘎朗的獵物。但時候，巴雅斯古冷對自己的行為深感愧疚。后陶格濤家失火，吉日嘎朗的妻子冒著生命危險救出了陶的老母。陶很受觸動，主動坦白了自己的錯誤，巴雅斯古冷跪下請求責罰。策馬歸來的吉日嘎朗看到后也跪了下來，年輕的獵手弟兄們面對札撒做出自我批評，又和好如初。

田壯壯拍攝的《獵場札撒》 ，在審查的時候被冠以“看不懂”的評價，似乎即將與公眾公映無緣，然而此時，一位老人的出現讓事情發生的轉機，這位老人就是荷蘭的著名導演尤里斯伊文思，伊文思是世界著名的左派紀錄片導演，也與中國的官方關係密切，一個偶然的機會，伊文思看了《獵場札撒》，他當時是文化部的顧問，看完之後他當晚就給夏衍打了個電話，說一部非常好的電影為什麼沒通過，夏衍第二天就責成陳荒煤、丁嶠和石方禹來看，當時他們都是文化部的相關負責人，三個人看完后就通過了審查。不過對於田壯壯在第二年拍攝的電影《盜馬賊》，伊文思在看過第一遍之後表示，這回是真的看不懂了，田壯壯只好專門再放映一次，看過第二遍的伊文思才對影片發出了讚許之聲。

到底是什麼原因讓田壯壯偏愛拍攝“讓人看不懂”的電影呢？對於中國當代電影來說，北京電影學院“78班”是一個里程碑式的符號，“78班”是恢復高考後電影學院首次公開招收的一屆，他們在畢業后的創作構成了“第五代”的主體，田壯壯就是其中一員，而對於電影的思考他顯得更為深刻，1978年之後，“傷痕文學”正逢其時，電影界也不甘落後，拍攝了不少相關題材，對此，田壯壯卻很不以為然，他後來回憶說，那時候“傷痕文學”在內地非常熱，個我國很不喜歡，在某種意義上這是在為“文革”以後的現狀歌功頌德，骨子裡並沒有分析國家的政策、政治、方針，以及在經濟政策上、對人的管理上的偏差。所以我一直在找和傷痕文學不一樣的題材。

對於電影的手法，田壯壯也有自己的獨到見解，他說自己當時有一個極端的想法，認為電影應該盡量減少對話，因為影像本身是可以敘述很多情緒和氣氛的，應該讓觀眾去感覺，而不是把故事講給觀眾聽。田壯壯說，那時候主要想表達關於人的本體、信仰、生死的問題，其實都有點“借題發揮”，這也許就是他選擇拍攝《獵場札撒》的驅動力，對於田壯壯那些讓人看不懂的電影，著名的電影評論家鍾惦斐有一段非常獨到的評價，他說，田壯壯的作品在今天還未被人理解，因為它至少和近數十年來的電影是相悖的，他把一個民族當作一個民族去理解，而不是把一個民族當作某一個政策的載體去理解，如果說這兩部電影使我們的民族題材具有它的獨立性質，不再成為某種政策的宣傳品，這便將有利於我們民族文化的發展。