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人造人
型月世界設定中的人造人
出自奈緒蘑菇作品型月世界觀中的設定,在《Fate》系列作品中登場的御三家之一——愛因茲貝倫家所掌握的人造人技術尤為知名。
原本是實現第三魔法的魔法使的弟子們建立的工房。西曆元年開始延續。
他們嘗試再現師傅的奇迹卻也無法靠自己的手實現,作為代替方案的是製作和師傅同樣的個體,再由那個個體將魔法再現。
將近九百年的徒勞的終點,被稱為冬之聖女的人造人——羽斯緹薩被製造了出來。
她完全是偶然間被製作出來的,雖然偏離了魔術師們的想法,她的性能和師傅是同樣的,這是超出他們意料的事。
本應歡喜迎接羽斯緹薩,魔術師們卻高興不起來。
不管怎麼說這是和他們的技術、努力沒有關係的突然變異罷了。
即使是這個個體再現了第三魔法的時候。
這個是對於他們來說比起持續了九百年的挫折更不能忍受的“結論”。
魔術師們開始竭力用自己的技術體系製作超越羽斯緹薩的人造人。
愛因茲貝倫城的中樞制御用人工智慧——Golem·Jubstacheit是他們的技術結晶,所有人造人之父。
羽斯緹薩,第三魔法的證明成功了。
但是成本是非常高昂的。羽斯緹薩的第三魔法是接近精細的編織物。為了救濟一個人花費數年,為了全人類的救濟卻無論如何也無法完成。
同時,羽斯緹薩自身雖然不會老,卻也會因身體脆弱而死亡,所以不能出城。
由於她的知性、精神性的不老,她完全不會成長。客觀的來看就是「永遠重複相同的一日」這樣的東西。
雖然出城后她會從「相同的一日」中解放出來,城外發生的事對羽斯緹薩來說也就是緩慢死亡的意味。
結局終究還是到來了。
即使人之手能製作超越人類之物,也不能製作救贖人類之物,他們接受了這樣的事情。
……或許。羽斯緹薩這樣的奇迹要是沒有發生的話,他們也不會遭受挫折。
魔術師們屈服於自身的才能限制,有的離開了城堡,有的了結了性命。
愛因茲貝倫殘留下的人造人們雖然被創造者捨棄了,他們的純粹將魔術師們的理念——為了人類的救濟、奇迹的再現而建立的工場繼續運作。
以後,愛因茲貝倫製造的人造人都是以羽斯緹薩為藍本。
Jubstacheit既是製作出的人形終端,也是作為愛因茲貝倫的管理者而被使用。最終直到阿哈特(第八代人形終端)運轉的Jubstacheit也不存在人格。
無論如何作為“運轉城堡的東西”和“將第三魔法再現的東西”,每次都要將必要的“人性”植入人形終端,否則也不過是空有人的姿態而已。
Jubstacheit的本質是“作為不能進步的代價而永遠運轉”的自動裝置。他應有的姿態就是孜孜不倦的銘刻時間,在自壞前被人們的記憶徹底遺忘的古時鐘這樣的東西。
愛因茲貝倫的魔術師離開的五百年後。
羽斯緹薩使用的第三魔法的廣域運作裝置的原型計劃被製作了出來。
愛因茲貝倫的結論是羽斯緹薩的再製造是不可能的。
為了把只有一次機會的貴重原型保存下來,改換成了將她所使用的奇迹量產化這樣的方案。
(這不是Jubstacheit的方針而是愛因茲貝倫的綜合意見。由於人造人們的純粹,更有可能性的方法被選出來了。讓Jubstacheit成為唯 一,不如投出反對票這樣的知性。)
幾十年裡唯羽斯緹薩一個人才能使出第三法。
因為羽斯緹薩這樣的機體即使使用更大的魔術式,也無法一次性拯救多數的人類。
將她的魔術迴路分解、魔術式置換的人體宇宙——這樣的構想即是大聖杯。
但是只有愛因茲貝倫是無法啟動這樣的工程的。
他們不過人偶,並沒有在外面生存的技術,而且無法承受人類社會的複雜性。
大聖杯——將第三魔法再現,需要人類的理解者和協力者。
於是到了西曆1800年。
延續不斷的製作人造人的冬之城出現了來訪者。
瑪奇里·佐爾根。此世所有之惡、人類的惡性,為將其全部切除而奉獻一生的魔術師。
(佐爾根這個時候是大概還沒有夢想破滅的狀態。儘管應該死心了,還是造訪了最後的希望愛因茲貝倫。於是邂逅了羽斯緹薩,為悲願達成的而產生希望,為可能實現第三魔法的羽斯緹薩而感到羨慕,為羽斯緹薩不老的代價「永遠重複同一日」而感到悲傷等複雜的感情產生了。)
經由瑪奇里這樣的理解者、遠坂這樣的協力者,愛因茲貝倫開始建造大聖杯。
但是。大聖杯的製造著手時,只有羽斯緹薩是不夠的這樣的事情判明了。
大聖杯可以建造。爐心確實可以製作。
但是,發動大聖杯需要極其龐大的魔力,將其制御的小聖杯是必要的。
瑪奇里和遠坂制定了收集魔力的計劃——利用可以和根源連接的羽斯緹薩的特性的儀式的聖杯戰爭。
儘管愛因茲貝倫無法將羽斯緹薩再現,依然製作出了和她性能相近的小聖杯。
歷經十年的計劃完成了。
儀式·聖杯戰爭成功了,大聖杯的燈火點亮了。
但是第一次的運轉以極其殘酷的失敗告終。
大聖杯是沒有錯漏的。
參加的技術者、魔術師是存在問題的。
好不容易製作了魔術爐心,魔術師們不是為了星球,而是為了民族和自己的社會使用它而自相殘殺了。
聖杯戰爭的勝利者所得到的獎品,即七組魔術師和英靈所爭奪的,有著無論何等願望都能立即實現的力量的“聖杯”。實際上,不過是保管已死Servant的靈魂的器具,並穩定住“大聖杯”與現世之間魔力通道的成就第三魔法的必要設備。
在第三次聖杯戰爭之後,愛因茲貝倫家族的人吸取了前幾次聖杯戰爭中聖杯屢屢被破壞的教訓,將小聖杯做成了能自由行動的“人造人”(霍姆克魯斯)。她們都是以“冬之聖女”——羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫的形象為藍本造出的,作為聖杯依憑物的“器”,所以她們也被稱作“聖杯守護者”或“器之守護者”。Fate/Zero中的愛麗絲菲爾·馮·愛因茲貝倫和Fate/stay night中的伊莉雅絲菲爾·馮·愛因茲貝倫都是這樣的“人偶”。
直到羽斯緹薩
通過以失敗告終的聖杯戰爭的教訓,愛因茲貝倫改變了方針。
羽斯緹薩已經不存在了。
他們一邊為了大聖杯的再運轉而前進,一邊返回到當初的目的。
為了將完成的人造人製作而傾盡全力。
結果,持有作為小聖杯技能的人造人·Irisviel被製作了出來,更進一步的發展——愛因茲貝倫的全技術的最高水準的人造人Illyasviel誕生了。
作為余談的是從冬之城離開的調律師們的離館(小洋館)。
這裡住著的不是人造人而是人類的魔術師一族。
他們是對沒有和人類社會得到滿意交涉的人造人們進行補償,來和他們做前往城鎮所必要的物資交換的,換言之就是商人。
雖然那麼說,他們是有本事的魔術師一族,同時他們自身所持有的藝術性也很高。沒有優秀的美術觀的話他們也不會受到愛因茲貝倫的照顧。
調律師一族隨著愛因茲貝倫的衰退數量也減少了,最後連一個人也沒留下。
他們通曉人類社會,向保留中世紀風格而生活著的人造人們教授外界知識而作為執事在城中做著較多的工作。
伊莉雅失敗,Jubstacheit將自己的電源關閉后,這些調律師們選擇了怎樣的終結就不為人知了。
愛因茲貝倫(本質)
魔術師們不在後,他們所製作的人造人們為了實現人類的理想而繼續運作著的工場。
Jubstacheit是工房的中樞制御程序這樣的東西。阿哈特是它的終端。
人造人們在創造者死心后,為了實現冬之城之主夢見的東西而持續鑽研。
愛因茲貝倫的工房,大量的廢棄物們的根底存在的是機械的純粹。
比如「不過是種種樣本,只是回應持有主交談的人偶」。
『祝你健康』『謝謝』『對不起』『晚安』——『我愛你』
買主雖然會對這樣的反應高興,但是很快就會失望的明白。
“我無法和說著什麼樣的台詞都已經決定好的人偶對話。我愛你,一直重複聽得如此厭煩的話。”
知道人偶說著的其實是偽物的愛、偽物的感情,不久后買主就將它們廢棄了吧。
但是,察覺到空虛的話語、做出來的偽物的則是人類側的事情了。
即使沒有心,只會重複同樣的話語,機械的行為是不會說謊的。
她們是無心的,被賦予的工作就會持續下去。
『我愛你』就這樣。
被捨棄、被忘卻、落後於時代的人偶們即使被蔑視,她們也要將完成被製造時的製作意圖作為使命而持續下去。
機械失去它們的價值是下一個代用品出現時,不。
當人類無法忍受它們的純粹時,它們的價(生)值(命)就會終結了吧。
羽斯緹薩
羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫
在聖杯戰爭中負責製作和提供聖杯。所謂的聖杯戰爭,其本質就在於得到和使用儲藏於遠坂家管轄的靈地中無限的魔力,而單靠靈地的擁有者遠坂家族自己無法做到這一點,因為為了真正意義上獲得那無限的魔力,必須具備三方面的條件,魔力之源,打開魔法陣的鑰匙和魔力導出的流管。其中導出魔力的管道就是所謂的聖杯。而魔術究其本質而言不過是一種等價交換,以自己的所有換取自己所欲。在製作聖杯的方法也是如此,為了獲得能夠將巨大魔力導出的管道,就必須付出相應的代價,即將自己作為祭品來最終得到聖杯。在第一次召喚聖杯時,最後里姿萊希穿著天之服,坐在酷似亞利桑那(Arizona)州的荒野下進行儀式,並在遠坂永人、間桐臟硯、澤爾里奇的眼中消逝在光的另一端。因此這裡提到的聖女並不是一般意義上侍奉神明或神明指定的純潔女子,而是為了實現自己的理想與追求,不惜以自我的崩潰來換取聖杯的理性之極的魔術師。
愛麗絲菲爾
愛麗絲菲爾·馮·愛因茲貝倫
雖然是人造人,但是因為衛宮切嗣而擁有了感情。深愛、絕對信賴自己的丈夫切嗣,不容改變。
由於Assassin、Caster、Lancer先後戰敗,愛麗絲菲爾作為“聖杯之器”逐漸失去自我,陷入無法行動的境地,在久宇舞彌的保護下躲藏起來。但被言峰綺禮指使的Berserker偽裝成征服王而俘獲,然後在決戰前夕不幸被言峰綺禮殺害。
伊莉雅絲菲爾·馮·愛因茲貝倫
雖然外表比士郎更年幼,但就年齡來講,是比衛宮士郎大一歲的姐姐。伊莉雅雖然是人造人,卻和人類一樣是從嬰兒開始生長,但由於她在胎里時接受過多次不正常的魔術性調整,不但成長得相當遲緩,甚至在第二性徵的前階段時便停止了成長。而且根據間桐臟硯的判斷,她在第五次聖杯戰爭之後也活不了一年。
《Fate/stay night》故事一開始便以天使一般的身影與一無所知的士郎見面,稱呼他為“大哥哥”。天使和惡魔竟能同為一體,能體會到這點真算是很幸運吧。同時兼具純真與殘酷於一身的她,背負了殺掉愛因茲貝倫的背叛者——自己的父親衛宮切嗣的使命,但父親已死,所以對身為義弟的士郎感興趣。士郎本人在一開始並不知道伊莉雅與自己的關係。
身為Master的能力是歷代的Master中最高,全身刻著令咒,魔術迴路的數量壓倒普通的魔術師,簡直就是為了讓愛因茲貝倫一族贏得聖杯戰爭而存在的。
覺醒了自我求生的意識逃出魔術工房后被黑Rider 阿斯托爾福所救,在成功逃離后解除了迷茫,決定以自我意志加入此次聖杯大戰,成為終結聖杯大戰的一大重要因素。
以魔術迴路為核心製造出來的人造人通常會有許多肉體方面的缺陷。齊格是作為供給魔力用被生產出來而不是戰鬥用的所以天生就肉體虛弱,其魔術迴路在所有材料中也是非常有優秀的,正是因此才被選為了黑Caster阿維斯布隆寶具的爐心。
儘管擁有一級的魔術迴路,卻沒有能將之活用的身軀,如果行使魔術,即使迴路能夠承受,肉體也承受不了,就算不使用魔術,想要認真地活下去也是非常困難的。恐怕也只能保住三年的生命。
本人味覺遲鈍,吃東西幾乎感覺不到味道,與其他人造人不同,擁有強烈“想活下去”的執念,也正是因為這份執念從而獲得了黑Rider阿斯托爾福和黑Archer喀戎的認可。即使連路都走不了多遠的他也想逃走,即使肉體不堪一擊的他也想救出更多的人造人,這份執念也不斷的驅使著他努力。
作為製造寶具的重要爐心達尼克自然不會放過他,在他逃走後派出黑Saber組進行追捕,但最後因為黑Saber齊格飛的自我犧牲而得到了傳說中屠龍者的心臟,不僅擁有了可供開通魔術迴路的強健肉體,還得到了變身為黑Saber、尼德蘭的屠龍者——齊格飛的龍告令咒,最後藉助大聖杯的機能龍化攜帶聖杯去往了世界的里側。
由東出佑一郎執筆的小說《Fate/Apocrypha》及其衍生作品的登場角色。
戈爾德鑄造的人造人之一。雖然魔術迴路相當貧乏,但因戰鬥力和感應能力優良的關係被拔擢為指揮官。正如本篇所說,戰鬥用人造人的壽命極短,二到三個月已經是極限。作為人造人性格乾脆豪爽,以Galgame或輕小說來說就是“雖然有色氣,但很大剌剌的殘念女教師”系的人。在動畫第一集就已經出現 在了正面戰場,橫掃龍牙兵。在動畫第四集,Rider帶著齊格逃亡時,杜爾在為前哨戰中受傷的人造人包紮。接受戈爾德請求,擔任了徹底毆打他兒子的工作。當然打下去之後夫人會抗議所以就繼續打,一不小心連戈爾德也被打,最後她獲得了天下,以人造人的身份在穆吉克家君臨了三個月的時間。
坐落於埃及阿特拉斯山脈的魔術師·鍊金術師協會。巨人之秘窖。
在魔術協會尚存其機能的時候就隸屬於其的三大部門之一,蓄積與計測之院。
與從中世紀開始成為主流的現代鍊金術不同,是魔術之祖、將世界之理闡明的鍊金術師的集團。
不過與其說是魔術師,不如說是將自身的肉體作為“人機(Man machine)”的異能者,鍊金術師們通常都將自身的肉體當作為了「正確、強力、快速」發揮才智的容器對待。
「人類是擁有了運動機能(五感)的稀有計算裝置。進化到能夠收集和解析情報,並且作為勞動力直接應對由此衍生出的無數問題的智慧生命體就是我等人類。」——這就是他們的信條。
這一點在魔術已經絕跡的EXTRA世界中意外地得到了證明。
阿特拉斯的鍊金術師們魔術迴路普遍都很貧乏,不太依賴魔力來進行活動。
不依賴魔力(正確來說是「依靠不了」)的他們在魔力枯竭之後仍舊作為魔術之徒繼續著探求。
但是因為長久沒有下一代子嗣誕生,資深的鍊金術師們亦接連自裁,阿特拉斯院因為這與魔術枯竭完全無關的原因即將覆滅。
阿特拉斯院現 在除了一個Homunculus以外已經沒有其他存在。最後的阿特拉斯鍊金術師在製造了Homunculus后病死,巨人之秘窖中現 在只留下了其最後的作品。
鍊金術師消失后,只有成排運用未知技術體系製造的研究設施的這個地下都市,就宛如巨大的墓地一般。
人造人(Homunculus)
在舊世界中是經由鍊金術做成的「嬰兒」的意思,但那已經是過去的東西了。
EXTRA世界中,克隆、Homunculus的技術在里社會中是相當流行的事物。
雖然從宗教倫理觀的方面該技術是被禁止使用的,然而因為少子化問題、出產率低下、勞動力不足等原因,現 在仍是被非法交易的商品。
西歐財閥管理下的地域因為製造Homunculus有倫理上的問題而不會公開進行,而西歐財閥管理外的非洲與中東、亞洲地區的貧困國家,為了賣|淫、增強勞動力、器官買賣等目的大量生產質量低下的Homunculus。
西歐財閥將資源全部獨佔→貧窮的國家更加貧困→為了獲得外幣作成Homunculus→器官和勞動力回到西歐財閥→西歐財閥獲利這樣的惡性循環。
其實真正意義上的Homunculu只有阿特拉斯院在製造,然而阿特拉斯院的門扉卻永遠緊閉著。