言峰綺禮

言峰璃正取的“綺禮（Kirei）”這個名字含有祈望的成份在內。父親為孩子所命名的，是既清澈又美麗（綺麗/Kirei）之意。

位於冬木市的言峰教會的神父，第五次聖杯戰爭的監督人員。亦是在籍於聖堂教會裡進行聖遺物管理及回收的第八秘跡會的代行者。第四次聖杯戰爭里被聖堂教會以派遣形式轉至魔術協會後，作為御主（Master）參戰。

第四次聖杯戰爭作為哈桑·薩巴赫（Assassin）和吉爾伽美什（Archer）的御主（Master）；第五次聖杯戰爭作為庫·丘林（Lancer）和吉爾伽美什的御主（Master）在暗中活動。

不算惡徒但是壞人。並不殘忍但算邪道。天生有人格缺陷，無法對人們所說的美麗事物感到美麗，對很多人說醜陋的事物難以忘懷。年輕時為自己的感覺偏差而煩惱，曾經想努力地矯正，但如今已對此持達觀態度。他的目的不是聖杯，而是希望與自己相同（他這樣相信）的天生的惡性存在“此世全部之惡（安哥拉曼紐）”的誕生。

喜好吃辣的東西，是冬木市中華餐廳“紅洲宴歲館·泰山”的常客。在言峰和士郎於紅洲宴歲館·泰山見面時，言峰手口不停地猛吃這家店所特製的、辣得常人無法入口的麻婆豆腐，連士郎也被那種氣勢震懾。這是否起因於其感覺的偏差尚屬不明。

衛宮切嗣的太太愛麗斯菲爾曾一度質疑，綺禮在第四次聖杯戰爭中對切嗣如此執著是否還有愛情上的原因。

與後期追求愉悅且為達目的不擇手段的形象不符的是，綺禮對中華料理麻婆豆腐有著超乎尋常的喜愛之情，衛宮士郎曾在料理店見過其大口享受麻婆豆腐的情景並覺得相當不可思議。也因此，言峰綺禮這個人物也在觀眾之中獲得了“麻婆神父”的稱呼。

1967年12月28日，在父親言峰璃正進行巡禮時出生。少年時代便在父親的手下作為代行者見習生而積年訓練。璃正老來得子，對這個獨子寄予厚望。綺禮也沒辜負父親的期望，成為一名品格、能力都很優秀的人，但他心裡卻有困惑——父親所說的“清澈美麗”之物到底為何？

22歲進入自曼雷沙的聖伊那裘神學院。同年，從見習生轉變為可以單獨行動的代行者，並作為代行者受到了第二次洗禮儀式。在神學院跳級兩年，以學生首席身份畢業。

綺禮無法安居一個職位，是因為對自己的內心困惑，而試圖尋找自己真正想要的道路。他的內心無法和一般人一樣，視美好的事物為快樂。綺禮對教會的虔誠也是希望上帝能解答他內心的困惑。為了改變自身的異常，綺禮做了許多的嘗試，成為代行者也是其中之一，而他的最後一次嘗試，是組建一個家庭。不知是因為只有這個女人可選，還是因為她是這樣的人才選的，綺禮的妻子是個被病魔所侵蝕，只剩不到幾年的性命的女人。

在1989年前後和克勞蒂亞·奧爾黛西亞結婚，后自動從神學院退職，並放棄了成為正式司祭的念頭。妻子跟他過了兩年婚姻生活，育有一女，女兒繼承了其母特殊體制的一部分，但沒能繼承到“魔術迴路”。

在這段婚姻中，綺禮愛著妻子，妻子也努力地愛著他，願意幫助治癒他。可到了最後，綺禮依舊無法透過妻子獲得正常人的幸福。對綺禮而言的幸福是妻子的痛苦，妻子越是想要治癒他，他就越想看到妻子的嘆息。“能如此理解自己的女人都無法填補自己的缺陷。”這讓綺禮更加絕望。最後綺禮決定自我了斷，但在這之前要盡到作為丈夫的義務，向妻子做最後的告別。

奧爾黛西亞為了證明綺禮能夠愛人，是有存活價值的人，而在他面前自殺。但綺禮卻只在想：“既然要死，不如讓自己來殺。”綺禮很難過，多年後他偶爾會想起那時的事，當時的悲哀是因為沒能享受到妻子的死亡呢？又或因為是愛的人，卻想親手殺死她呢？每想至此思考總是中斷，也許答案會永遠懸在那裡。

因為綺禮所信奉的教義不允許自殺，所以在教會的記錄里他的妻子是被強盜殺死，綺禮的女兒也交由一位嚴格的神父撫養。妻子死後，綺禮就被調籍到第八秘跡會，專心於作為代行者的修鍊。妻子的死也成為綺禮學習治療魔術的契機。

父親言峰璃正是聖堂教會第八秘跡會的司祭及第三次聖杯戰爭與第四次聖杯戰爭的監督者。在第四次聖杯戰爭開戰的3年前，被聖杯選中，經父親介紹暫入日本魔術師遠坂時臣門下，學習魔術能力與知識。作為哈桑·薩巴赫（Assassin）的御主（Master）參加了第四次聖杯戰爭。

遠坂時臣通過言峰璃正得知各個Master的資料和動向，由此在情報上佔得先機。在隱藏了言峰綺禮已得到聖痕的前提下，安排言峰綺禮成為自己的弟子。而後上演分道揚鑣的戲碼，實際上暗中指揮言峰綺禮消滅其他Master。

但言峰因出生於宗教家庭使他長年以來都將自己的情感壓抑著，使綺禮近乎沒有任何願望，因而無法理解沒有野心慾望和追求的自己為什麼會被選為御主（Master）。然而無論是身為父親的璃正還是身為老師的時臣，都沒有能夠看出綺禮的本質。

後期因父親的死亡而回憶起了妻子死亡時的感情，加上受到了吉爾伽美什（Archer）的語言誘惑下開始接受自己的本質追求“愉悅”。聯同吉爾伽美什背叛師父遠坂時臣，把遠坂時臣殺害。而吉爾伽美什則成為了言峰綺禮新的從者（Servant）。

在與衛宮切嗣對決時一同被聖杯所釋出的黑泥所浸，看見了衛宮切嗣與聖杯意識的對話。言峰綺禮逃脫聖杯的精神世界后，被衛宮切嗣從背後開槍射穿心臟所殺。但因其從者的關係——聖杯中的黑泥無法污染吉爾伽美什，反而順著吉爾伽美什與御主的契約逆流到綺禮身上，填補了他的心臟。其後，綺禮一直靠著聖杯內的【此世全部之惡（Angra Mainyu）】的魔力供給來活動心臟停頓了的身體。遭受聖杯之泥的肉體相比過去衰弱了。

第四次聖杯戰爭結束，綺禮繼承父親成為冬木教會的主司祭，完美地行使職責而得到周遭人們的高度評價，並成為失去雙親的凜的監護人；之後並被教會派遣繼任監督一職。

言峰教會相當於接受回收聖遺物命令的基層特務。教會名義上負責經營孤兒院，但實際上收留的孤兒都成為維持吉爾伽美什魔力來源的祭品。地下室內那些十年前火災的遺孤之所以變成半死不活的樣子，就是被吉爾伽美什吸食生命力的緣故。

第五次聖杯戰爭開始前，他用計搶走巴澤特的令咒，成為槍之騎兵（Lancer）的御主（Master），以“監督者”的身份作掩護，隱藏自己參戰的事實而在暗中活躍。由庫·丘林（Lancer）負責偵察、吉爾伽美什（Archer）負責最後的戰鬥是他的基本方針。控制吉爾伽美什的令咒在右腕上，而奪取自巴澤特的令咒在左腕上。

（註：無特別說明的情況皆為《Fate/stay night》劇情）

《Fate/Apocrypha》

言峰綺禮目前依然在冬木當個極為稱職的神父。原因是第四次聖杯戰爭並未發生，最後他並未發現自己的資質。要是他參加亞種聖杯戰爭之類，說不定會改觀，但只要他待在冬木，就不會有機會。換句話說，目前他依然對自己的存在意義與業障感到苦悶。

雖然向父親璃正打聽過哥哥言峰四郎是什麼人，彼此卻幾乎沒有交流。原因並非出在綺禮，而是四郎刻意躲避他。其實也是因為四郎察覺到義弟綺禮的扭曲。當然，四郎非常想讓他從苦悶中獲得解放，可是左思右想，實在不是什麼好事……再加上萬一他肯定了自己的扭曲，第一個遭到攻擊的可能就是自己，這讓四郎非常擔心。現在的情況依然像火山上澆汽油一樣。因此四郎面對綺禮時，始終儘可能保持距離。

雖然在《Fate/Apocrypha》里完全沒登場，但處處可以察覺其存在，因此特別介紹。

《Fate/Grand Order》

第二部序章以教會代表的身份入駐迦勒底。與傭兵團一夥攻擊迦勒底，以背刺的方式殺死達·芬奇。

在第二部第一章得知是疑似從者，並自稱是伊凡雷帝的神父「麥卡利」。雷帝被擊敗后，卡多克·澤姆露普斯稱其真實身份是拉斯普京，但言峰綺禮稱拉斯普京已經完成他的願望（讓安娜斯塔西婭登上皇位）並從他的身體上消失。言峰綺禮臨走前，安娜斯塔西婭將某個義務託付給他。

第二章里，言峰綺禮追上迦勒底基地車並用RPG逼停，在甲板上背刺卡多克，讓眾人以為卡多剋死亡。向眾人說出自己身份為拉斯普京，並告知自己沒有高揚斯卡雅的穿越異聞帶的能力，沒有異星之神的允許也不允許去其它異聞帶，但沒有回答夏洛克·福爾摩斯：“言峰綺禮的屍體已經燒掉他是如何附身？”的提問。言峰綺禮接受基爾什塔利亞·沃代姆的委託將卡多克帶到奧林匹斯。

武內崇：言峰家的男子都是亂糟糟的頭髮，隨著年齡在一直增長。八極拳最好了，如果穿著功夫服一定非常好。（《Fate/Zero Meterial》評）

虛淵玄：年輕的綺禮是不懂得玩樂的男子，帶金屬裝飾品還是需要相應的理由。（《Fate/Zero Meterial》評）

奈須蘑菇：只有別人的不幸才能讓自己感到幸福，要是別人沒有不幸，就感覺不到生存的意義。（《Fate/Zero Meterial》評）

性格扭曲，正苦惱於怪癖的性格。《FATE ZERO》官網評

在「Fate」中最大的敵人。如果說Emiya是由於光讓士郎的瑕疵浮現出來的存在的話，那麼言峰就可以說是由於暗而顯露出來的壁障吧。初期理念是『看到的瞬間就明白是黑幕的傢伙』。（《Fate side material 用語辭典》評）

奈須：雖然是最大的壞人卻沒有矛盾。雖然前提本身是矛盾了，但這男人心中沒有矛盾。《Fate》是我對於不存在絕對惡的故事的嘗試。一旦追求簡單易懂的惡，結果就會察覺到想去「追求能夠單方面被定罪的東西」的自己才是最醜惡。要是最終也認為言峰和臟硯是邪惡的話，臟硯雖然是壞人，但其志向卻是高尚的。言峰在最後的最後的對峙里，也是主人公士郎的“鏡子”。由於這是個針對“此世全部之惡”這種簡單講題的故事，在這意義上言峰就是影之主人公。令人覺得最兇惡的男人，卻諷刺地擁有“綺禮”這種表示美麗的名字。所以，正因為他不是主人公而不禁帶進了感情，結果太過偏愛，途中好幾次要削弱台詞。（《Fate/complete material II Character material》 評）