薛放

遇憲宗以儲皇好書，求端士輔導經義，選充皇太子侍讀。及穆宗嗣位，未聽政間，放多在左右，密參機命。穆宗常謂放曰：“小子初承大寶，懼不克荷，先生宜為相，以匡不逮。”放叩頭曰：“臣實庸淺，獲侍冕旒，固不足猥塵大位。輔弼之任，自有賢能。”其言無矯飾，皆此類也。穆宗深嘉其誠，因召對思政殿，賜以金紫之服。轉工部侍郎、集賢學士。雖任非峻切，而恩顧轉隆。轉刑部侍郎，職如故。

穆宗常謂侍臣曰：“朕欲習學經史，何先？”放對曰：“經者，先聖之至言，仲尼之所發明，皆天人之極致，誠萬代不刊之典也。史記前代成敗得失之跡，亦足鑒其興亡。然得失相參，是非無準的，固不可為經典比也。”帝曰：“《六經》所尚不一，志學之士，白首不能盡通，如何得其要？”對曰：“《論語》者《六經》之菁華，《孝經》者人倫之本。窮理執要，真可謂聖人至言。是以漢朝《論語》首列學官，光武令虎賁之士皆習《孝經》，玄宗親為《孝經》註解，皆使當時大理，四海乂寧。蓋人知孝慈，氣感和樂之所致也。”上曰：“聖人以孝為至德要道，其信然乎！”轉兵部侍郎、禮部尚書，判院事。

放閨門之內，尤推孝睦，孤孀百口，家貧每不給贍，常苦俸薄。放因召對，懇求外任。其時偶以節制無闕，乃授以廉問。及鎮江西，惟用清潔為理，一方之人，至今思之。寶曆元年，卒於江西觀察使，廢朝一日。