陳淳

南宋理學家

陳淳(1159~1223)是中國南宋理學家。字安卿,亦稱北溪先生。漳州龍溪(今福建龍海)人。朱熹晚年的得意門生,理學思想的重要繼承者和闡發者。著作有《北溪全集》。

目錄

正文


主要著作
其心理學思想主要見於《北溪字義》對心理概念的界說和疏釋上。他從“理”生氣、氣化生萬物出發,提出由理氣結合而產生的“心”,天然地具有兩種水平:“知覺從理上發來,便是道心”;“從形氣上發來,便是人心。”(《北溪字義·心》)人性也是由理氣形成的“天地之性”和“氣稟之性”的結合體。“天地之性”和“道心”天然是善的“氣稟之性”和“人心”有善與不善之分,為此,以“存天理,滅人慾”作為修心養性之道。提出:“意是心上發起一念,思量運用要恁地底”。“智是心中一個知覺處,知得是是非非恁地確定是智。”(《北溪字義·仁義禮智信》)把知與行看成是“交進而互相發”的關係,“知之明則行愈達,而行之力則所知益精矣。”(《嚴陵講義·用功節目》)繼承“情者,性之動”的傳統說法,但認為從性中發出的情“便是善,更無不善”,而“感物慾而動,不從本性發來,便有個不善。”(《北溪字義·情》)把“志”界說為“心之所之”,又有“趨向,期必之意”(《北溪字義·志》)。認為才具有“才質,猶言才料質干”和“才能,是會做事底”(《北溪字義·才》)兩種含義。依據稟氣的清濁和賦質的純雜交錯搭配,把氣質分為剛烈、軟弱、躁暴、狡譎、性圓、愚拗等多種。在學習心理思想方面,提出要立志、虛心、下學與上達;批判了學習為求取功名而不求甚解的時弊。