攀龍附鳳

指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。

漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”

攀附，依附追隨。龍鳳，喻指帝王。攀龍附鳳原指臣下追隨帝王建立功業，而功名顯赫。班固在《漢書·敘傳》中說：“跟隨漢高劉邦打天下的人中，舞陽侯樊噲原是揮刀宰狗的屠夫，滕公夏侯嬰原是牧放馬匹的雜役，穎陰侯灌嬰原是賣絲綢的商販，曲周侯酈商原是微賤的差吏。但他們追隨劉邦建立漢朝，平步青雲，成為王侯顯臣。后以此為典比喻依附名流而立名或求助他人以求援引。

龍、鳳，古代傳說中象徵吉祥的動物。龍，象徵帝王；鳳，象徵帝后。龍鳳則象徵皇家威勢。此典比喻歸附帝王、依附權力。典出《漢書·敘傳下》：舞陽鼓刀，滕公廄騶（jiù chú，掌管馬的官），潁陰商販，曲周庸夫。攀龍附鳳，並乘天衢。

這裡列舉了跟隨劉邦，南征北戰，奪取天下的四名功臣。一是樊噲（kuài），沛人，劉邦的老鄉。當初以屠狗為業，后隨劉邦征戰，屢立戰功，被封為舞陽侯。鼓刀，動刀、拿起刀子。二是夏侯嬰，沛人，劉邦的老鄉。原是劉邦的司御（即馬夫），跟隨劉邦攻秦，被封為滕公。三是灌嬰，睢陽（今河南省商丘市）人，原是絲綢商人，后隨劉邦起兵，累立戰功，被封為潁陽侯。四是酈商，高陽（今河北省高陽縣）人。陳勝起事時，隨陳勝。后隨劉邦，屢建戰功，被封為曲周侯。以上四位“攀龍附鳳”，都登上了高位。《史記》記載以上四人事略的《樊酈滕灌列傳》。司馬遷說：“方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”其中“附驥之尾”也比喻依附他人而成名，與“攀龍附鳳”同義。但“附驥之尾”（或“附驥尾”、“附驥”）可用為自謙。

“攀龍附鳳”也作“附鳳攀龍”、“攀龍托鳳”、“攀鱗附翼”。

龍攀鳳附、攀龍趨鳳、依草附木、接貴攀高、攀鱗附翼、攀龍附驥、攀高接貴、攀高枝兒、狐假虎威、附驥攀鱗、倚草附木、曲意逢迎、攀高結貴

貧賤驕人、不因人熱、安貧守道、敬而遠之、剛直不阿、視同路人、樂道安貧

聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義

示例

唐杜甫《洗兵馬》：攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。

明羅貫中《三國演義》第七十三回：方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。

《晉書 載記第二十六 禿髮利鹿孤傳》：桓泣曰："臣往事呂氏，情節不建。陛下宥臣於俘虜之中，顯同賢舊，每希【攀龍附鳳】，立尺寸之功，龍門既開，而臣違離，公衡之戀，豈曰忘之！"

當年孟嘗君眾多門下食客中，當有不少是攀龍附鳳之徒。

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