陳慥

眉州青神（四川眉山市青神縣）人，字季常。生卒年不詳。陳希亮第四子，少嗜酒好劍，用財如糞土。

北宋時，常從兩騎挾二矢與蘇軾游，並論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。折節讀書，終不遇。家鉅富，洛陽園宅壯麗與公侯並列，河北有田歲得帛千匹，晚年皆棄而不取，隱於黃州之歧亭（今麻城歧亭）。自號龍邱居士，庵居蔬食，徒步往來山中，不與世相聞。人以其所著之帽方正高聳，似古之方山冠，因謂之“方山子”。

北宋元豐二年（1079年）蘇軾貶黃州，屢至探陳慥於岐亭，並為之作傳《方山子傳》，始知其名。

陳慥有一首《無愁可解》傳世。

無愁可解

光景百年，看便一世，生來不識愁味。問愁何處來，更開解個甚底。萬事從來風過耳。何用不著心裡。你喚做、展卻眉頭，便是達者，也則恐未。此理。本不通言，何曾道、歡游勝如名利。道即渾是錯，不道如何即是。這裡元無我與你。甚喚做、物情之外。若須待醉了、方開解時，問無酒、怎生醉。

河東獅吼

陳慥隱於黃州（今湖北黃岡）之歧亭時，常信佛，飽參禪學，自稱龍丘先生，又曰方山子，元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏台詩案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。嘗與蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。但陳慥非常懼內，宋·洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季常》就記載了有關陳慥懼內的故事。《容齋隨筆·卷三·陳季常》說，陳慥的妻子柳氏（本名不詳，民間稱柳月娥）非常厲害又愛嫉妒。有時陳慥與賓客談天談得起勁，柳氏卻摔鍋打灶地罵將起來，弄得陳慥和賓客十分難堪。陳慥很怕老婆，不能拿老婆怎麼樣。於是蘇軾賦詩《寄吳德仁兼簡陳季常詩》戲之曰：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”這首詩翻譯成白話就是這樣的，“我的朋友真可憐，談論佛法忘睡眠。忽聽老婆一聲吼，手杖落地心發抖。”刻畫出正在高談闊論的陳慥聽到老婆罵聲時驚慌失措的可笑神態，幽默至極。“河東”本是地名，代指山西。因黃河流經山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河東。秦漢時指河東郡地，在今山西運城、臨汾一帶。在魏晉至隋唐是柳姓人的郡望所在，故在此是指柳氏。河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語來源於佛教，意思是說，佛祖在眾生面前講法，無所畏懼，如獅子大吼，意指“如來正聲”，比喻威嚴，這裡比喻柳氏罵聲之洪亮。後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常（電影中就是以這個名字出現的），後來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。成語“河東獅吼”即來自此，比喻嫉妒而又厲害的婦人，來嘲笑怕老婆的男子。

陳慥的故事主要見於蘇軾《方山子傳》、洪邁《容齋三筆》。

戲劇：《獅吼記》

明代戲曲作家汪廷訥又根據洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季常》創作了戲劇《獅吼記》。

《獅吼記》全劇二卷三十齣，劇敘宋人陳慥，字季常，家居黃州。上京探訪伯父不遇，與舊友蘇軾每日攜歌姬游賞。陳季常妻柳氏生性嫉妒，遣家僕催季常速歸。不久蘇軾謫黃州，與陳慥同游杏塢桃溪。柳氏擔心他們與妓女鬼混，本不准他去。陳作了保證，如有妓女願受罰打，柳氏才答應。後來柳氏打聽到，果然有妓女陪他們遊逛，回來便要打他。陳怕挨打，經苦苦哀求，改為在池邊罰跪。正巧蘇軾來訪，陳慥急忙起身，柳氏怒號，且打罵不已，蘇軾戲稱為“獅子吼”。柳氏覺得蘇東坡唆使其夫攜妓游，又來干涉自己家的事，便把他趕出去了。

柳氏還拉陳去縣令處投訴，縣令夫人出面袒護柳氏。為人擁至土地神處，土地娘娘也為柳氏作主。不久，柳氏又將陳慥痛責時，巫婆讓陳慥變成一隻白羊，柳氏驚怕，幡然省悟，為佛印禪師度脫，偕赴靈山。數年後陳慥入朝為官，授東官伴讀，各得其所。

《獅吼記》是我國古典戲曲中傑出的喜劇作品，其《梳妝》《游春》《跪池》《三怕》諸出，一直盛行於崑曲舞台上，令觀者捧腹絕倒。