須彌芥子
須彌芥子
“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經中也稱為“曼陀羅”。同時這個須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅,是古印度神話傳說中的名山。據佛教觀念,它是諸山之王,世界的中心,為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子,有白、黃、黑之品種。芥子,極其微小。“須彌芥子”,言偌大的須彌山納於芥子之中,暗喻佛法之精妙,無處不在。
意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊,神通廣大。也形容詩文波詭變幻,才思出眾。
《維摩經不思議品》:“若菩薩住是解脫者,以須彌之高廣,內芥子中,無所增減。”
休說須彌芥子,看取鵾鵬斥鷃,小大若為同。 ★宋·辛棄疾《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》
作賓語、定語;用於書面語
芥子納須彌
智常禪師聽了李渤的話后,輕輕一笑,轉而問:“人家說你‘讀書破萬卷’,是否真有這麼回事呢?”
“當然了!當然了!我何止讀書破萬卷啊?”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。
“那麼你讀過的萬卷書現在都保存在哪裡呢?”智常禪師順著話題問李渤。
李渤抬手指著頭腦說:“當然都保存在這裡了。”
智常禪師說:“奇怪,我看你的頭顱只有椰子那麼大,怎麼可能裝得下萬卷書呢?莫非你也在騙人嗎?”
李渤聽了之後,立即恍然大悟,豁然開朗。
一切的禪理,有時從事上去說明,有時從理上去解釋。所以,要知道宇宙世間,事上有理,理中有事;須彌藏芥子是事實,芥子納須彌是禪理。如果能明白理事本無障礙,那麼這就是遊刃有餘地理解禪理了。