雨說

《雨說》后被選入人民教育出版社出版的義務教育課程標準實驗教科書《九年級上語文》等教科書中。

現代作家張向陽《中華詩文經典誦讀》：“《雨說》是詩人對生活在中國大地上的兒童充滿愛的傾訴，唱出一曲動人心弦的愛之歌。這首愛之歌，是詩人對‘生活在中國大地上的兒童’的祝福，也是對中國美好未來的祝福。這首詩清新明麗，節奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語於一體，特別適合於朗誦。”

現代作家秀實《黃鶴文論·我捉著了飛翔的尾巴》：“愁予寫詩，極重詩藝內容，而不執著於形式，能夠擺脫羈絆，故詩句的字數和分行，行止隨意所之，多無定律。新詩的‘自由里的限制’，愁予所受，應是最少。此詩即是一例。”

香港作家、台灣佛光人文社會學院文學系教授黃維梁《新詩的藝術》：“這首詩清新活潑，積極有生氣，明朗而耐讀，口語化的文字又精鍊流麗，應該編入教科書，讓所有中國的兒童閱讀和歌唱。”

雨說

——為生活在中國大地上的兒童而歌

（雨說：四月已在大地上等待久了……）

等待久了的田圃跟牧場

等待久了的魚塘和小溪

當田圃冷凍了一冬禁錮著種子

牧場枯黃失去牛羊的蹤跡

當魚塘寒淺留滯著游魚

小溪漸漸喑啞歌不成調子

雨說，我來了，我來探訪四月的大地

我來了，我走得很輕，而且溫聲細語地

我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起

我呼喚每一個孩子的乳名又甜又准

我來了，雷電不喧嚷，風也不擁擠

當我臨近的時候你們也許知悉了

可別打開油傘將我抗拒

別關起你的門窗，放下你的帘子

別忙著披蓑衣，急著戴斗笠

雨說：我是到大地上來親近你們的

我是四月的客人帶來春的洗禮

為什麼不揚起你的臉讓我親一親

為什麼不跟著我走，踩著我腳步的拍子？

跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏

去看牧場就要抽發忍冬的新苗

繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好

去聽聽溪水練習新編的洗衣謠

雨說：我來了，我來的地方很遙遠

那兒山峰聳立，白雲滿天

我也曾是孩子和你們一樣地愛玩

可是，我是幸運的

我是在白雲的襁褓中笑著長大的

第一樣事，我要教你們勇敢地笑啊

君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊

石獅子見了我笑出了淚啊

小燕子見了我笑斜了翅膀啊

第二樣事，我還要教你們勇敢地笑

那旗子見了我笑得嘩啦啦地響

只要旗子笑，春天的聲音就有了

只要你們笑，大地的希望就有了

雨說，我來了，我來了就不再回去

當你們自由地笑了，我就快樂地安息

有一天，你們吃著蘋果擦著嘴

要記著，你們嘴裡的那份甜呀，

就是我祝福的心意

1.留滯：即滯留，停留不流通。

2.喑（yīn）啞：嗓子乾澀發不出聲音，或發音低而不清楚。

3.喧嚷（xuān rǎng）：喧嘩，大聲吵鬧。

4.蓑（suō）衣：用草或棕毛做成的防雨器。

5.斗笠（lì）：遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊，用竹篾夾油紙或竹葉等製成。

6.潤如油膏：形容土地肥沃；細膩光滑得像油，像脂肪塗抹的一般

7徠.襁褓（qiǎng bǎo）：包裹嬰兒的布或被。

此詩是鄭愁予復出之後於1979年寫的，20世紀70年代末正值我國結束“文革”災難后不久，詩人身在海外而關注中國大陸。經歷十年浩劫的中國，一切都開始顯露生機，正如春雨降臨大地，萬物復甦，而詩中的“雨說”，也是他對祖國美好未來的祝福。

賞析

此詩是獻給兒童的，詩人運用擬人化手法，讓“雨”對孩子們深情地傾訴，令人真切地感到“雨”的摯愛之心，展現了一位春天使者的形象，一位鼓勵孩子們自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。詩中的“雨”的形象以及種種的情景都具有象徵性。經歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機，正如春雨降臨大地，萬物復甦，而“要教你們勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的狀語，並對“笑”作擬人化的描寫渲染，尤其富有意味。詩中的“雨說”，其實也就是詩人在說。這首愛之歌，是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是他對中國美好未來的祝願。

詩人筆下的雨，被賦予了生命的靈性，她是溫柔親切的愛的使者，淅淅瀝瀝、綿綿密密的雨點是她探訪大地的殷勤腳步。朗讀這首詩，讓霏霏細雨飄進你的心田。

全詩分為九節。其中五次以“雨說”為提示語，是“雨”的訴說的內容變化和情感遞進的線索。

第一節，雨來探訪四月的大地。詩以“（雨說：四月已在大地上等待久了……）”開始，請注意這一句是放在括弧里的，它彷彿是幕布開啟時的畫外音，預示了雨的“出場”，又使人感到某種久久的期待和強烈的願望。詩人描繪了春雨到來之前，“田圃跟牧場”“魚塘和小溪”都“等待久了”；大地失去生機，田圃里的種子、牧場里的牛羊、魚塘里的游魚以及會唱歌的小溪都沒有了活力。然而，度過嚴寒的冬天，經過料峭的春寒，蟄伏已久的四月就該顯現它的身影，迎接大地春暖花開的時節。就在此時，“雨說，我來了，我來探訪四月的大地”。

“好雨知時節，當春乃發生”──這“雨”，儼然是一位春天的使者。

第二節，雨輕輕地來了，滿懷著愛心。雨“走得很輕”，並且“溫聲細語”。“像絲縷那樣把天地織在一起”，展示了雨對所有兒童的博大的愛心。“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又准”，表現了雨對每一個孩子的熟悉和親昵。“我來了，雷電不喧嚷，風也不擁擠”，雨是靜靜地來的，它關愛孩子們而生怕驚擾他們。

第三節，雨希望孩子們不要拒絕它的到來。打開油傘、關起門窗、放下帘子、披蓑衣、戴斗笠，都是人們“拒絕”雨的行為。這裡連用三個“別”，是請孩子們千萬不要拒絕它。

第四節，雨告訴孩子們，它是來親近他們的。雨發出兩句“為什麼不……”的親切反問，請孩子們與它親近，並隨它同行。

第五節，雨請孩子們跟著它去迎接春天。田圃里的泥土“將潤如油膏”，池塘里魚兒跳躍，溪水叮咚像在“練習新編的洗衣謠”，這一切與第一節中提到的情景完全兩樣，大地因春雨降臨而煥發勃勃生機。賞春的目的是在於表現春天來了，希望來了。

第六節，雨告訴孩子們它是笑著長大的。它來自很遙遠的地方，從小生活在山峰聳立、白雲滿天的童話般的仙境中，無憂無慮地玩耍，快樂地成長。

第七節和第八節，雨要教孩子們勇敢地笑。給孩子們帶來歡笑，讓他們快樂地成長，這是雨的使命。柳條兒彎了腰，石獅子流了淚，小燕子在雨絲中“斜”著翅膀飛翔，旗子發出“嘩啦啦”的聲音，這都是因為雨給他們帶來了歡笑。末尾兩行詩意味深長：只有孩子們歡笑起來，才真正意味著春天的來臨，才真正看得到大地的希望。表現了對未來的憧憬，心存夢想。

第九節，雨交代它最終的歸宿。“我來了就不再回去”，當把歡笑帶給孩子們以後，“我就快樂地安息”。雨最終犧牲自己，將生命變成孩子們嘴裡的“那份甜”，並在“那份甜”中融入對孩子們的“祝福的心意”。暗示改革開放，這場春雨會一直滋潤著中國，人們的生活更加甜蜜。

全詩出色的擬人化表現手法，使這首詩具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風格，它切合兒童的心理，能打動孩子們稚嫩的童心。

另外，詩人除了成功地運用擬人手法，把“雨”想像成一種善解人意的生命存在之外，也善於在事物之間進行一種奇特的詩意的轉化，例如“你們嘴裡的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不僅把具體可感的“吃著蘋果”時“嘴裡的那份甜”，貼切地變為“我祝福的心意”，而且以這樣的詩句結尾，暗示了一種詩的祝福的力量。

此詩充滿了音樂性。詩中第一至四和第八小節押同一個韻，第五和七小節則換了一個韻腳，而第六小節又換了一個韻。換韻頻繁，可見詩人用韻靈活，絲毫不受壓韻的束縛，還充分利用韻腳的諧和使文章充滿音樂感，更見活潑生動。整首詩從展示到發展、到概括，是一闋充滿快樂氣氛的“春雨交響樂”樂章。

現代作家張向陽《中華詩文經典誦讀》：“《雨說》是詩人對生活在中國大地上的兒童充滿愛的傾訴，唱出一曲動人心弦的愛之歌。這首愛之歌，是詩人對‘生活在中國大地上的兒童’的祝福，也是對中國美好未來的祝福。這首詩清新明麗，節奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語於一體，特別適合於朗誦。”

現代作家秀實《黃鶴文論·我捉著了飛翔的尾巴》：“愁予寫詩，極重詩藝內容，而不執著於形式，能夠擺脫羈絆，故詩句的字數和分行，行止隨意所之，多無定律。新詩的‘自由里的限制’，愁予所受，應是最少。此詩即是一例。”

香港作家、台灣佛光人文社會學院文學系教授黃維梁《新詩的藝術》：“這首詩清新活潑，積極有生氣，明朗而耐讀，口語化的文字又精鍊流麗，應該編入教科書，讓所有中國的兒童閱讀和歌唱。”

鄭愁予，原名鄭文韜,。現代詩人。被稱為“浪子詩人”。祖籍河北寧河，1933年生於山東濟南。1949年隨父至台灣。畢業於新竹中學。1956年參與創立現代派詩社。1958年畢業於台灣中興大學。曾在基隆港務局任職。1968年應邀參加愛荷華大學的“國際寫作計劃”，1970年入愛荷華大學英文系創作班進修，獲藝術碩士學位。現旅居美國，任耶魯大學東亞文學系教授。15歲發表處女作《礦工》。1955年出版第一本詩集《夢土上》。代表作有《錯誤》、《水手刀》。且《錯誤》被譽為“現代抒情詩的絕唱”。重要詩作包括《夢土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種。詩集《鄭愁予詩集Ⅰ》被列為“影響台灣三十年的三十本書”之一。