東郊

東郊

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事迹猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

⑴跼（jú）：拘束。

⑵曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

⑶澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。

⑷叢：樹林。憩（qì）：休息。

⑸緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。

⑹靄（ǎi）：雲氣，這裡作動詞，籠罩。

⑺“樂幽”二句：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

⑻“終罷”二句：典出陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

困守官舍，使我終年地煩悶。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風裡搖曳不定。青山如畫，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹叢，我休息得多麼安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過後，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪裡歡鳴。我向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。我終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，但願得到那清雅的風情。

這首詩是大曆十四年（779）春在鄠縣令任上作。

韋應物晚年對陶淵明極為嚮往，不但作詩“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩歌就是韋應物羨慕陶淵明生活和詩歌創作的證明。

這是寫春日郊遊情景的詩。詩先寫拘束於公務，因而案牘勞形。次寫春日郊遊，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。韋應物不想在局促的官署里度日，清晨來到了清曠的郊外。但見春風吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，於是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此想以後能擺脫官職，結廬此地，過像淵明一樣的田園生活。

這首詩寫春天山野之景很清新，顯示出詩人寫景的才能。但韋應物不是陶淵明，陶淵明“復得返自然”后能躬耕田裡，興來作詩歌田園風景，農村景象處處可入詩中，處處寫得自然生動。韋應物則是公餘賞景，是想以清曠之景滌盪塵累，對自然之美體味得沒有陶淵明那樣深刻細緻。陶淵明之詩自然舒捲，而韋應物則不免錘鍊，如此詩中的“藹”字。但平心而論，韋應物寫景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不朴，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮於簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。