韋應物

韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。

天寶九年（750年）本年前後以門蔭補右千牛

天寶十年（751年）在“三衛”為玄宗侍衛，同時入太學附讀。

天寶十五年（756年）本年8月在京兆府昭應縣成婚，夫人元蘋16歲。

乾元元年（759年）安史亂後撤出三衛，后數年在長安，曾一度在太學讀書。韋應物折節讀書，痛改前非，從一個富貴無賴子弟一變而為忠厚仁愛的儒者，詩歌創作也從此開始了。

廣德元年（763年）本年秋冬間為洛陽丞。

永泰元年（765年）仍為洛陽丞，後為河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟，后棄官閑居洛陽。

大曆四年（769年）本年前後，從洛陽至長安。

大曆九年（774年）任京兆府功曹，正七品下。

大曆十一年（776年）朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。

大曆十三年（778年）本年秋已為戶縣令。

大曆十四年（779年）六月自戶縣令除櫟陽縣令，七月以疾辭官。

建中元年（780年）在長安閑居。

建中二年（781年）四月，遷尚書比部員外郎。從六品上。

建中三年（782年）仍在尚書比部員外郎任。

建中四年（783年）夏，由前任領滁州刺史，秋到任，正四品下。

興元元年（784年）仍在滁州刺史任上，冬罷任。

貞元元年（785年）春夏閑居滁州西澗，秋加朝散大夫，遷江州刺史，正四品下。

貞元二年（786年）在江州刺史任。

貞元三年（787年）本年賜封扶風縣男，食邑300戶。入京為左司郎中。

貞元四年（788年）七月，由左司郎中領蘇州刺史，從三品。

貞元五年（789年）仍在蘇州刺史任上。

貞元六年（790年）本年春仍在蘇州任上，后罷刺史任，閑居蘇州永定寺。

貞元七年（791年）去年冬或本年初卒於蘇州官舍。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。

貞元十二年（796年）本年十一月廿七日與夫人合葬。

韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

從肅宗廣德二年（764年）起到德宗貞元七年（791年），將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤於吏職，簡政愛民，並時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著後世讀者。沈德潛評論說:“是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。蘇州刺史屆滿之後，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選（等待朝廷另派他職），寄居於蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。

韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大曆十三年（778）任鄂縣令，歷任洛陽丞、縣令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史，罷官后，閑居蘇州諸佛寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。

他的詩歌在唐代已有勝譽，白居易在《與元九書》評價其：“近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。”以王、孟、韋、柳並稱。一生好書，其藏書之事迹，史不多載，今據其《燕居即事》一詩中稱“燕居日已永，夏木紛成結。幾閣積群書，時來北窗閱。”可見其藏書頗具規模，且攻讀之勤。

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志。王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不朴，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮於簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。