鬼城

豐都的別稱

豐都鬼城舊名酆都鬼城,古為“巴子別都”,東漢和帝永元二年置縣,距今已有近2000年的歷史,位於重慶市下游豐都縣的長江北岸,是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、藥王殿等多座表現陰間的建築。

國家首批AAAA級旅遊區——豐都鬼城,是一座起源於漢代的歷史文化名城,被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”,成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城,還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫,是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。發源於豐都鬼城的小鬼雞麻辣雞是重慶的一張美食名片。

豐都徠鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。

2015年12月,鬼城名山景區入選長江三峽30個最佳旅遊新景觀之一。

建設背景


形成原因

一是道教之說。在東漢末年,張道陵創立“五斗米”教,吸收了不少巫術,成為後來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”,這裡遂成為了道教的傳教中心。後來,道教又稱其“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之說:當人類社會還處在上古時代的時候,由於科學不發達,在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋,認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時,豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透,於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至2018年,豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄。據《一切經音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
四徠是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀,雙雙先後來豐都修鍊,於魏青龍初年,成仙而去。後來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描述,如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物,經歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來,才形成天下聞名的“鬼城文化”。

景點信息


鬼城區位

豐都鬼城的風景
豐都鬼城的風景
豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣,地處長江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城,春秋時稱“巴子別都”,它是從重慶順游長江三峽的第一個旅遊景區。
“鬼城”,顧名思義,必有鬼神出沒,恐怖之極。從重慶順長江而下,豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中,更添一份神秘與陰森。
豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名於世。據魏晉時《度人往》記載,豐都坐落在六天青河旁,有三宮九府,宮闕樓觀貴似天庭,鬼帝坐鎮在此,統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地,集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫,被譽為“中國神曲之鄉”、“人類靈魂之都”。
傳說這裡是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級森嚴,各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史,歷來被人們當作人類亡靈的歸宿之地。

名字由來

豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮,以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史,獨特的文化內涵,神奇的傳說,秀美的風光和難以替代的觀賞價值,不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉,向中外遊客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,人們憑想象,用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態,崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分,不寒而慄。
鬼城
鬼城

歷史淵源

要說清楚豐都被訛傳為鬼城,最早的歷史淵源,恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝--土伯住在“鬼國幽都”說起。
巴蜀氐羌部落
據有的歷史學家考證,原住在甘肅南部天水一帶,由於公元前第十世紀至前九世紀,中國的氣候有一次大的變化,西周初年的氣候是比較暖和的,但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時,長江的支流漢水,分別在公元前903年和897年有兩次結冰,結冰之後,緊接著就是大旱。
這就表示,公元前第十世紀有一個寒冷期,大約延續了一至二個世紀,到春秋時期,氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期,原住在隴南,分佈在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城,應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下,遷到川北,川東北地區的“板盾蠻”,就包括了出於氐羌系的部落。
氐羌部落南遷
東至今天湖北、湘西;南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代,主要活動於漢水流域,后因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川后建立巴國,強盛之時,川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落,在長期的交往中,因皆信鬼巫,產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯,被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝,這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子.墜形篇》稱:“古之幽都在雁門以北。”一個“幽都”,一個“雁門以北”,就難以說清了,古有幽都在幽州,雁門指的是山西雁門關一帶;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方,因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都,後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫
肯定有巫術;鬼族有原始宗教,肯定要樹立一個神,這個神就是第一代鬼帝,土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談,不過後來張道陵在四川創立的“五斗米道”又稱“鬼道”,張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術;後來道教又封酆都為游治之一,其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯繫的。

文化積澱

鬼國
鬼國
豐都,自古以來就是文化名城,是中國很有特色和名氣的歷史文化小鎮,以前是個小鎮,這裡流傳著許多鬼神傳說。
“鬼國幽都”之說由平都山而起,據《豐都縣誌》和晉人葛洪《神仙傳》載,民間傳雲,漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修鍊成仙,道家遂於此山設天師,並將其列為“三十六洞天,七十二福地”之一。後人附會“陰、王”為“陰王”(陰間之王),居所即為“鬼都”。
平都山亦漸附會為“陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士,沉魂北豐都”詩句,更使鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染,更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系,營造了一個等級森嚴,融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的“陰曹地府”,懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。

主要景觀


鬼城全景
鬼城全景
豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。
著名景點有奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉台等,每一個景點都演繹著“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。其中“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄等,構思奇特,神態逼真,集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念,名山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。
豐都鬼城景點獨特,內涵豐富。有全國重點風景名勝區,長江三峽景區名勝古迹名山,有國內最大的鬼神動態人文景觀鬼國神宮;有國家級森林公園雙桂山,還有堪稱世界之最的鬼王石刻,中國規模最大、數量最多的漢墓群,驚險刺激的龍河飄流,風景優美的四坪低海拔森林公園休閑度假。
主要景觀有:豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”,是國內最大的鬼神文化人文景觀,也是西南地區最壯觀的動態人文景觀,這裡還有建築奇特壯觀,密集程度大,時代跨度大、文化價值高,在全國實屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設中的樹人大鬼石刻,還有低海拔(海拔380-520米)的四坪森林公園,有三撫原始林場,龍河風景區(溶洞、漂流)等自然景觀。
名山景區林木蒼翠,建築精美,磐鼓晨鐘,江山一脈;朝霞夕照,風光醉人,廟宇殿堂神像森羅,樓台亭閣依山而立;名人騷客流墨遺雅,碑刻詩聯韻味雋永。主要景點有全國最大的民俗文化動態人文景觀鬼國神宮,“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等,構思奇特,神態逼真。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。
鬼城仿陽間司法體系,營造了一個等級森嚴,融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。

觀音

是佛國第一菩薩,又叫觀自在、慈航大士等等。據《法華經》載:苦惱眾生,一心稱頌菩薩,皆得解脫,以是名觀世音,唐代岡避李世民名諱,略去“世”,簡稱為觀音,意譯即:眾生在受苦受難的時候,只要念誦其名,菩薩就會“觀”到這個聲音立即前去解救。

平都山

名山原名“平都山”,因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔287.3米,面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙,白日飛升。道家就把這裡列為道都的“洞天福地”之一。至唐代,有人誤將“陰”、“王”兩姓聯綴為“陰王”,於是名山就逐步被傳說附會為“陰王”(陰間之王)所居之地,即演變成“陰曹地府”的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。

哼哈祠

鬼城[豐都的別稱]
鬼城[豐都的別稱]
內塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫,本是商紂王的大將,官至督糧上將,曾拜度厄真人為師,學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣,碰到敵人時,鼻子一哼響若洪鐘,並噴出兩道白光,吸人魂魄,鄭倫靠著這個絕招,戰勝了許多對手。後來被周武王的大將擒獲,隧投靠了周武王,仍當督糧官。
哈將陳奇也是商紂王的大將,曾授異人秘術,煉成腹內一股黃氣,張嘴一哈,黃氣噴涌,對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰,一哼一哈,不分勝負。後來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后,姜子牙歸國封神,封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門,宣布教化,保護法寶,為哼哈二將之神。

報恩殿

豐都鬼城
豐都鬼城
該殿原建於民國,重建於1984年,佔地234.4㎡,內塑報恩菩薩目蓮,兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮,是釋迦牟尼的十大弟子之一,傳說他神通廣大,能飛上兜率天,為第一行孝者,很受世人敬仰,終年香火不斷。據《佛說盂蘭盆經》載:古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國相,他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人,可青提相反,非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得子取名目蓮。目蓮剛生下七天,父親就去世了。目連長大后,稟成父性,對出家人仍很敬重,並嚮往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業,目蓮決定外出經商。臨行前對母親說:孩兒外出求財,母親在家要積善積德,善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走,她照樣我行我素,打罵僧道。目蓮回到家裡后,聽到鄰人的議論,說他母親對僧道人家極不友善,就責問母親。青提發誓說:“如果我對出家人不好,七日之內不得好死”。果然七天不到,青提暴病而亡。母親死後,目蓮便將家裡的財物分散給鄉鄰,孤身一人在陽間繼續修行。當他得道後來到天國時,見父親國相正在享受榮華富貴,卻不見母親的身影,便問師傅釋迦牟尼是何原因。佛主告訴目蓮:你的母親不敬佛門,被打下十八層地獄遭受倒懸之苦,變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親,必須在農曆七月十五這天,備齊百味飲食,供養十方僧人,便可使你母親超度。這便是後來佛教盂蘭盆會的起源。
於是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經過輪迴后,轉世變成了王舍城的一條狗,大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗,便是目蓮的母親。從此,盂蘭盆會又叫鬼會。據說在農曆七月十五這天,人們都不出門。

財神殿

天堂山
天堂山
鬼城[豐都的別稱]
鬼城[豐都的別稱]
殿內塑像為文財神比乾和武財神趙公明。看過《封神演義》的人都知道,比干是商紂王的叔父,為人正直,對紂王忠心耿耿,他見蘇妲己迷惑紂王,擾亂朝綱,又見紂王整日荒淫無度,且暴虐兇殘,便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞,且在本是狐狸精化身的蘇妲己挑撥下加害比干。有一次,蘇妲己愁眉苦臉的對紂王說:我得了心口疼的病,一定要吃了比乾的心才能活。於是比干在又一次強行勸諫時,紂王怒道:都說人心有七竅,我倒要看看你的心有幾竅。於是令其剖開他的胸膛,取出他的心給蘇妲己入葯。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來到街上,見一婦人正在叫賣空心菜,於是比幹上前問道:菜無心可活,人如果無心呢?這位婦人頭也不抬,只說了一個字“死”。於是比干倒地而亡。因為比干是個“無心”丞相,能夠處事公正,秉公辦案,於是後人為他修了財神廟,並封他為文財神。
武財神是趙公明。事實上,趙公明是一個道教的虛構人物。傳說他是鍾馗的老鄉,陝西終南山人,乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時張道陵入鵠鳴山修鍊收他為徒,令他騎黑虎守護丹爐。張道陵煉就天師后,又命其守護“玄壇”(道教齋壇),所以趙公明又稱趙玄壇。後來,他被玉皇大帝召為神霄副帥,一身數職,爵位很多。在《搜神大全》中,稱張道陵飛升后,由他鎮守龍虎山,專門超度那些行善有功或誠心悔過之人。他的部下有八員猛將,以應八卦;有六毒大神,以應天、地、年、月、日、時六煞;有五方雷神、五方猖兵,以應五行;有二十八將、以應二十八星宿;以及天合地合二將,管理天上人間水火之事,也象徵春生秋煞之意。他能驅雷電、呼風雨、除溫疫、祛病災,併兼管訴訟,申張正義,平反冤案,監督買賣,使雙方生財。所以被民間奉為財神。

奈何橋

位於名山半山腰,建築面積25.8平方米,始建於明朝永樂年間(1403—1424年),原為寥陽殿附屬建築。這是一座溝通歷史與現實,連接陰曹和陽界,審視善良與罪惡,宣制生存與死亡的“試金橋”。左邊是健康橋,象徵著年年健康,右邊是財富橋,象徵著年年有財,這就是大名鼎鼎的“試金橋”了。
五雲樓
五雲樓
奈何橋是傳說“過三關”的第一關。傳說中人去世便要喝下孟婆湯,過了奈何橋,就將前世忘卻,投向新生。過奈何橋,可夫妻牽手通過,走雙數步;或是單身前來的人,走單數步,方可幸福平安。橋上抹過香油,走過不可滑倒,否則便有坎坷之嫌。
民間傳說:人死亡后魂都要過奈河橋,善者有神佛護佑順利過橋,惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫:“……橋分三層(或三座),善人的鬼魂可以安全通過上層的橋,善惡兼半者過中間的橋,惡人的鬼魂過下層的橋,多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中,被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時,香客爭以紙錢或銅板擲入池內,並以炒米撒入池中,以為可以施給餓鬼。許多老年香客,喜歡從上走過,以為走過此橋,死後可以免去過奈河橋之苦。”

寥陽殿

原為明蜀獻王朱椿的香火殿。蜀獻王朱椿素有“蜀秀才”之稱,傳為朱元璋的第十一個兒子,明洪武二十三年被封為蜀王(1390年)。他文韜武略,長相俊儒,舉手投足間都有一種大將的風範,因而深得朱元璋的寵愛。他入川后,很快便平定了南北番人的騷亂,並倡導禮教,輕徭薄賦,禮賢下士,廣羅人才。史稱“蜀人由此安業,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿力也”。

天子殿

座西向東,最早修建於西晉,距今約有1600多年歷史,現存的天子殿是清康熙三年(1663年)重修的,距今有三百多年歷史。全殿佔地2431平方米,由牌坊、山門、殿堂三部分組成,對稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結構的三重檐坊,高約10公尺,山門為重檐歇山式屋頂,兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂,殿堂為磚木結構,硬山式屋頂,穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分,也是名山上建築年代最久,面積、規模最大,保存最完整的一座廟宇。

鬼門關

傳說鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這裡都必須接受檢查,看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺,寬2尺,是用黃色的軟紙印做的,上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引,方能到地府轉世升天”。路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它,就會隨靈魂來到地府,所到之處才能暢通無阻。

文化活動


特色小吃

牛肉乾:沒有添加任何防腐劑,還有全部是精牛肉,每根都是純肉條,沒有添加其他添加劑,包括麻辣味道的,都是縣城土方法土作料製成的。
麻辣雞:跟我們平時吃的白切雞意思差不多,是重慶一道家喻戶曉的家常菜。雞肉用白水煮熟卻不煮爛,肉質硬硬的卻能輕易用牙咬碎。整雞連骨切成小塊,用紅油,味精,香油,白糖,花椒面,醬油這些佐料拌勻。成品麻辣雞色香味俱全,讓人一看便有胃口,所以為豐都美食特產之一。
仙家豆腐乳:選用優質大豆,以白鬍椒、沙仁、白叩等幾十種名貴中藥配製香料,堅持科學配方,精心加工,產品質量享有很高的聲譽,暢銷全國各地。米、小麥、食鹽等原料,古法精釀,品質優良,豆尖中的蛋白質經發酵、水解后形成多種氨基酸等營養物質,通過天然釀造,達到紅潤香,有著濃郁的醬香及酯香氣,味鮮美、醇厚、咸、甜適於醬鹵,燴炒菜等實為調味佳品。含有多種氨基酸和維生素,營養豐富,開胃助食,特別對年老體弱及兒童有幫助消化、增強食慾、增加記憶、加速恢復健康的功能,實為消費者喜愛的佑餐調味品。

負面新聞


央視曝重慶豐都鬼城旅遊"鬼"把戲:不消費不讓走
豐都鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而聞名,是一座起源於漢代的歷史文化名城,被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”,說它是人類亡靈的歸宿之地。當然,世間本來就沒有鬼,只不過疑心生暗鬼而已,豐都鬼城之所以成為旅遊勝地,一則就像人們看鬼片或恐怖片一樣,二來因為它是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫。那麼,豐都鬼城到底是什麼樣的呢?央視財經《經濟半小時》記者在國慶期間去那裡體驗了一下,結果出人意料。
打車去鬼城漫天要價景點破舊不堪紀念品粗製濫造
景點隨處收費“大師”開光符最貴上千元

旅遊信息


門票

地址:重慶市豐都縣名山街道
景區分類:人文景觀
開放時間:07:00——18:00
門票價格:100元(淡季票價60元/人,旺季票價100元/人。)

交通

公交
路線一:重慶朝天門碼頭到豐都碼頭輪船,六個小時到達豐都,停靠豐都老縣城,下船即是景區。
路線二:重慶四公里綜合換乘樞紐車站每一個小時有發往豐都的班車,兩小時到達豐都,下車為豐都新縣城,轉乘市內交通109路到景區。
路線三:重慶火車北站乘坐動車到豐都丁庄火車站,一小時左右到達豐都,轉乘縣內的公交車,到斜南溪公交車站轉乘109到達名山風景區。
自駕:重慶主城內環蟠龍立交轉G50S(渝涪沿江高速)→豐都新縣城