鬼城

一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至2018年，豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

四徠是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修鍊，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成天下聞名的“鬼城文化”。

豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅遊景區。

“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從重慶順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，更添一份神秘與陰森。

豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名於世。據魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為“中國神曲之鄉”、“人類靈魂之都”。

傳說這裡是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。

豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來被人們當作人類亡靈的歸宿之地。

豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。

鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外遊客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄。

要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國幽都”說起。

巴蜀氐羌部落

據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。

這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分佈在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的“板盾蠻”，就包括了出於氐羌系的部落。

氐羌部落南遷

東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，后因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川后建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。

東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北。”一個“幽都”，一個“雁門以北”，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。

鬼族信巫

肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的“五斗米道”又稱“鬼道”，張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯繫的。

豐都，自古以來就是文化名城，是中國很有特色和名氣的歷史文化小鎮，以前是個小鎮，這裡流傳著許多鬼神傳說。

“鬼國幽都”之說由平都山而起，據《豐都縣誌》和晉人葛洪《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修鍊成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為“三十六洞天，七十二福地”之一。後人附會“陰、王”為“陰王”（陰間之王），居所即為“鬼都”。

平都山亦漸附會為“陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染，更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的“陰曹地府”，懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。

豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。

著名景點有奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉台等，每一個景點都演繹著“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。其中“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄等，構思奇特，神態逼真，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念，名山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。

豐都鬼城景點獨特，內涵豐富。有全國重點風景名勝區，長江三峽景區名勝古迹名山，有國內最大的鬼神動態人文景觀鬼國神宮；有國家級森林公園雙桂山，還有堪稱世界之最的鬼王石刻，中國規模最大、數量最多的漢墓群，驚險刺激的龍河飄流，風景優美的四坪低海拔森林公園休閑度假。

主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”，是國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這裡還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀。

名山景區林木蒼翠，建築精美，磐鼓晨鐘，江山一脈；朝霞夕照，風光醉人，廟宇殿堂神像森羅，樓台亭閣依山而立；名人騷客流墨遺雅，碑刻詩聯韻味雋永。主要景點有全國最大的民俗文化動態人文景觀鬼國神宮，“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，構思奇特，神態逼真。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。

鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。

是佛國第一菩薩，又叫觀自在、慈航大士等等。據《法華經》載：苦惱眾生，一心稱頌菩薩，皆得解脫，以是名觀世音，唐代岡避李世民名諱，略去“世”，簡稱為觀音，意譯即：眾生在受苦受難的時候，只要念誦其名，菩薩就會“觀”到這個聲音立即前去解救。

名山原名“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這裡列為道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯綴為“陰王”，於是名山就逐步被傳說附會為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。

內塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時，鼻子一哼響若洪鐘，並噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個絕招，戰勝了許多對手。後來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。

哈將陳奇也是商紂王的大將，曾授異人秘術，煉成腹內一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰，一哼一哈，不分勝負。後來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門，宣布教化，保護法寶，為哼哈二將之神。

該殿原建於民國，重建於1984年，佔地234.4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。據《佛說盂蘭盆經》載：古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國相，他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得子取名目蓮。目蓮剛生下七天，父親就去世了。目連長大后，稟成父性，對出家人仍很敬重，並嚮往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業，目蓮決定外出經商。臨行前對母親說：孩兒外出求財，母親在家要積善積德，善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走，她照樣我行我素，打罵僧道。目蓮回到家裡后，聽到鄰人的議論，說他母親對僧道人家極不友善，就責問母親。青提發誓說：“如果我對出家人不好，七日之內不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母親死後，目蓮便將家裡的財物分散給鄉鄰，孤身一人在陽間繼續修行。當他得道後來到天國時，見父親國相正在享受榮華富貴，卻不見母親的身影，便問師傅釋迦牟尼是何原因。佛主告訴目蓮：你的母親不敬佛門，被打下十八層地獄遭受倒懸之苦，變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親，必須在農曆七月十五這天，備齊百味飲食，供養十方僧人，便可使你母親超度。這便是後來佛教盂蘭盆會的起源。

於是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經過輪迴后，轉世變成了王舍城的一條狗，大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗，便是目蓮的母親。從此，盂蘭盆會又叫鬼會。據說在農曆七月十五這天，人們都不出門。

殿內塑像為文財神比乾和武財神趙公明。看過《封神演義》的人都知道，比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，他見蘇妲己迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無度，且暴虐兇殘，便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞，且在本是狐狸精化身的蘇妲己挑撥下加害比干。有一次，蘇妲己愁眉苦臉的對紂王說：我得了心口疼的病，一定要吃了比乾的心才能活。於是比干在又一次強行勸諫時，紂王怒道：都說人心有七竅，我倒要看看你的心有幾竅。於是令其剖開他的胸膛，取出他的心給蘇妲己入葯。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來到街上，見一婦人正在叫賣空心菜，於是比幹上前問道：菜無心可活，人如果無心呢？這位婦人頭也不抬，只說了一個字“死”。於是比干倒地而亡。因為比干是個“無心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，於是後人為他修了財神廟，並封他為文財神。

武財神是趙公明。事實上，趙公明是一個道教的虛構人物。傳說他是鍾馗的老鄉，陝西終南山人，乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時張道陵入鵠鳴山修鍊收他為徒，令他騎黑虎守護丹爐。張道陵煉就天師后，又命其守護“玄壇”(道教齋壇)，所以趙公明又稱趙玄壇。後來，他被玉皇大帝召為神霄副帥，一身數職，爵位很多。在《搜神大全》中，稱張道陵飛升后，由他鎮守龍虎山，專門超度那些行善有功或誠心悔過之人。他的部下有八員猛將，以應八卦；有六毒大神，以應天、地、年、月、日、時六煞；有五方雷神、五方猖兵，以應五行；有二十八將、以應二十八星宿；以及天合地合二將，管理天上人間水火之事，也象徵春生秋煞之意。他能驅雷電、呼風雨、除溫疫、祛病災，併兼管訴訟，申張正義，平反冤案，監督買賣，使雙方生財。所以被民間奉為財神。

位於名山半山腰，建築面積25.8平方米，始建於明朝永樂年間(1403—1424年)，原為寥陽殿附屬建築。這是一座溝通歷史與現實，連接陰曹和陽界，審視善良與罪惡，宣制生存與死亡的“試金橋”。左邊是健康橋，象徵著年年健康，右邊是財富橋，象徵著年年有財，這就是大名鼎鼎的“試金橋”了。

奈何橋是傳說“過三關”的第一關。傳說中人去世便要喝下孟婆湯，過了奈何橋，就將前世忘卻，投向新生。過奈何橋，可夫妻牽手通過，走雙數步；或是單身前來的人，走單數步，方可幸福平安。橋上抹過香油，走過不可滑倒，否則便有坎坷之嫌。

民間傳說：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。”

原為明蜀獻王朱椿的香火殿。蜀獻王朱椿素有“蜀秀才”之稱，傳為朱元璋的第十一個兒子，明洪武二十三年被封為蜀王(1390年)。他文韜武略，長相俊儒，舉手投足間都有一種大將的風範，因而深得朱元璋的寵愛。他入川后，很快便平定了南北番人的騷亂，並倡導禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。史稱“蜀人由此安業，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。

座西向東，最早修建於西晉，距今約有1600多年歷史，現存的天子殿是清康熙三年(1663年)重修的，距今有三百多年歷史。全殿佔地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結構的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結構，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建築年代最久，面積、規模最大，保存最完整的一座廟宇。

傳說鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府，所到之處才能暢通無阻。

牛肉乾：沒有添加任何防腐劑，還有全部是精牛肉，每根都是純肉條，沒有添加其他添加劑，包括麻辣味道的，都是縣城土方法土作料製成的。

麻辣雞：跟我們平時吃的白切雞意思差不多，是重慶一道家喻戶曉的家常菜。雞肉用白水煮熟卻不煮爛，肉質硬硬的卻能輕易用牙咬碎。整雞連骨切成小塊，用紅油，味精，香油，白糖，花椒面，醬油這些佐料拌勻。成品麻辣雞色香味俱全，讓人一看便有胃口，所以為豐都美食特產之一。

仙家豆腐乳：選用優質大豆，以白鬍椒、沙仁、白叩等幾十種名貴中藥配製香料，堅持科學配方，精心加工，產品質量享有很高的聲譽，暢銷全國各地。米、小麥、食鹽等原料，古法精釀，品質優良，豆尖中的蛋白質經發酵、水解后形成多種氨基酸等營養物質，通過天然釀造，達到紅潤香，有著濃郁的醬香及酯香氣，味鮮美、醇厚、咸、甜適於醬鹵，燴炒菜等實為調味佳品。含有多種氨基酸和維生素，營養豐富，開胃助食，特別對年老體弱及兒童有幫助消化、增強食慾、增加記憶、加速恢復健康的功能，實為消費者喜愛的佑餐調味品。

央視曝重慶豐都鬼城旅遊"鬼"把戲：不消費不讓走

豐都鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而聞名，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，說它是人類亡靈的歸宿之地。當然，世間本來就沒有鬼，只不過疑心生暗鬼而已，豐都鬼城之所以成為旅遊勝地，一則就像人們看鬼片或恐怖片一樣，二來因為它是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫。那麼，豐都鬼城到底是什麼樣的呢？央視財經《經濟半小時》記者在國慶期間去那裡體驗了一下，結果出人意料。

打車去鬼城漫天要價景點破舊不堪紀念品粗製濫造

景點隨處收費“大師”開光符最貴上千元

地址：重慶市豐都縣名山街道

景區分類：人文景觀

開放時間：07:00——18:00

門票價格：100元（淡季票價60元/人，旺季票價100元/人。）

公交

路線一：重慶朝天門碼頭到豐都碼頭輪船，六個小時到達豐都,停靠豐都老縣城，下船即是景區。

路線二：重慶四公里綜合換乘樞紐車站每一個小時有發往豐都的班車，兩小時到達豐都，下車為豐都新縣城，轉乘市內交通109路到景區。

路線三：重慶火車北站乘坐動車到豐都丁庄火車站，一小時左右到達豐都，轉乘縣內的公交車，到斜南溪公交車站轉乘109到達名山風景區。

自駕：重慶主城內環蟠龍立交轉G50S（渝涪沿江高速）→豐都新縣城