湧泉寺

宋朝建炎年間（一一二七年至一一三○年），這裡始建一座觀音亭。至今尚存一隻橢圓形石盆，兩面均有刻字，但多數字跡已經風化模糊，尚可辨認的有“考三十五郎，妣何二十娘，共舍三貫造，乙丑冬月記”等字，為宋朝文物。

清咸豐九年（一八五九年），有章詳法師者，世居莆田縣江口鎮上后村，幼投靈石山禮無諍法師出家，受臨濟法脈，后飛錫來此，感鼓峰之靈秀，發願興建叢林。住山數十寒暑，只穿一件海青色布衲而已，厲修苦行，十方募化，以其淵博的學識，堅定的道行感動善信捐資，建成了佔地面積達六千零四十八平方米的一座寺院，命名“鼓峰湧泉寺”，至上世紀四十年代，列為“莆田第五叢林”。

章祥法師駐錫此寺后，宗風大振，法嗣七十二人，以春仁法師、懷仁法師、竹仁法師最著名。春仁法師繼師住持本山，光緒年間（一八七五年至一九○八年）重建大雄寶殿；懷仁法師在同輩中德望最隆，手創莆田縣江口鎮石獅村西來寺道場；竹仁法師創建後果寺道場。歷代法嗣可考的人物有章詳、春仁、懷仁、竹仁、妙義、溫義、良達、妙祥、慧宗、玄宗、欽宗、定心、一心、會心、藏心、圓心、覺心、印空、性空、祥空、能空、明空、意空等法，溫義法師多才多藝，擅長文學，尤精於雕塑佛像，生動莊嚴，瞻仰者無不讚歎。良達、妙祥法師最長於書法，今天后寺壁上猶存其筆刻。

鼓峰法裔在莆田創建的寺院有西來寺、後果寺、崇福寺、普陀庵、芳源庵、洛伽亭。其中普陀庵為比丘尼修行道場，民國時期國民政府主席林森手題「志潔行芳」匾，至今尚存。一九八六年十月，普陀庵開放了莆田縣佛教協會女眾佛學班，培養尼僧人才。

湧泉寺法裔散佈於海外者甚多，主要在台灣、馬來西亞、印度尼西亞等地區，他們非常關心祖寺的建設，如一心法師負責祖寺建設的全部經濟責任；律身處事，一絲不苟，兼擅書法，法緣很好；玄宗法師於一九五五年寄來專款，重修庫房，興建蓄水池。

「文化大革命」中，湧泉寺遭受巨厄，毀損嚴重。宗教政策落實后，一九七九年年印空、性空諸法師聯袂回國，視察鼓峰，發動捐資重興祖寺。一九八三年以後，祥空、能空、明空、意空、金亮等法師相繼回國，與身在海外的定心、雲明、賢心等法師共同努力，修復祖寺。湧泉寺目前佔地六千零四十八平方米，中軸從山門牌坊、天王殿、大雄寶殿，直至法堂，兩側鐘鼓樓，左右廊有伽藍堂、祖師堂、僧房、齊廚等，金碧輝煌，莊嚴清凈。

現任方丈應定法師，福建省莆田縣人，師從定心法師。現任監院學空法師，五十餘歲，福建省莆田縣江口人，師從定心法師。

寺址：福建省莆田市江口鎮官莊村