十夢經

《十夢經》屬於佛教裡面的預言經，另外一部很出名的預言經為《佛說法滅盡經》。《十夢經》的主要內容是，波斯匿王做了十個奇怪的夢，就請人解夢，覺得是不詳的預兆。佛陀就告訴波斯匿王，他做的十個奇怪的夢和他還有他的國家都沒有關係，是未來世界將要發生的事情，並且一一為波斯匿王解夢，說出每個夢預兆著什麼。

以下為十夢經在阿含經的原文：

聞如是。一時。佛在舍衛國祗樹給孤獨園。爾時。國王波斯匿夜夢見十事。王即覺悟。大用愁怖。懼畏亡國及身、妻、子。明日即召公卿、大臣、明智道士、婆羅門能解夢相者。悉來集會。王即為說夜夢十事。誰能解者婆羅門言。我能解之。恐王聞之。即當不樂王言。便說之。婆羅門言。當亡國王及王太子、王妻。王言。云何。諸人。寧可禳厭不耶婆羅門言。斯事可禳厭之。當殺太子及王所重大夫人、邊傍侍者、僕從、奴婢。並所貴大臣。以用祠天王。所有卧具、珍琦寶物。皆當火燒。以祠於天。如是。王身及國可盡無他。王聞婆羅門言。大用愁憂不樂。卻入齋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。問王意故。何以愁憂不樂。妾身將有過於王耶。王言。卿無過於我。但莫問是事。卿儻聞之。令汝愁怖。夫人答王。不敢愁怖王言。不須問也。聞者愁怖。夫人言。我是王身之半。有急緩當殺妾一人。王安隱不以為怖。願王說之。王即為夫人說。昨夜夢見十事。一者見三釜羅。兩邊釜滿。中釜空。兩邊釜沸氣相交往。不入中央空釜中。二者夢見馬口亦食、尻亦食。三者夢見大樹生華。四者夢見小樹生果。五者夢見一人索繩。然後有羊。羊主食繩。六者夢見狐坐金牀上。食以金器。七者夢見大牛還從犢子嗽乳。八者夢見黑牛群。從四面吼鳴來。相趣欲鬪。當合未合。不知牛處。九者夢見大陂池水。中央濁。四邊清。十者夢見大溪水波流正赤。夢見已。即寤。大用惶怖。恐亡國及身、妻、子、人民。今召公卿、大臣、道人、婆羅門能解夢者。時有一婆羅門言。當殺王太子、所重夫人、大臣、奴婢。以祠於天。以故致愁耳。夫人報言。大王。莫愁夢。如人行買金。又以火燒。兼石上磨。好惡自現。

今佛近在只洹精舍。可往問佛。佛解說者可隨佛說。云何信此狂痴婆羅門語。以自愁苦。乃至於斯。王方喜寤。即召左右傍臣。速嚴駕車騎。王乘高蓋之車。乘騎侍從數千萬人。出舍衛城到只洹精舍。下步到佛所。頭面禮足。長跪叉手。前白佛言。昨夜夢見十事。願佛哀我。事事解說。

佛告王曰。善哉。大王。王所夢者。乃為將來後世現瑞應耳。後世人民不畏禁法。普當淫泆。貪有妻息。放情婬嫟。無有厭足。妒忌愚痴。不知慚。不知愧。貞潔見棄。佞諂亂國。

王夢見（1）『三釜羅。兩邊釜滿。中央釜空。兩邊釜沸氣相交往。不入中央空釜中者。』【後世人民皆當不給足養親貧窮。同生不親近。反親他人。富貴相從。共相饋遺。】王夢見一事。正為此耳。

王夢見（2）『馬口亦食。尻亦食。』【後世人民、大臣、百官、長吏、公卿。廩食於官。復食於民。賦歛不息。下吏作奸。民不得寧。不安舊土。】王夢見二事。正為此耳。

王夢見（3）『大樹生華。』【後世人民多逢驅役。心焦意惱。常有愁怖。年滿三十。頭髮皓白。】王夢見三事正為此耳。

王夢見（4）『小樹生果。』【後世女人年未滿十五。便行求嫁。抱兒來歸。不知慚愧。】王夢見四事。正為是耳。

王夢見（5）『一人索繩後有羊。羊主食繩。』【末後世人夫婿行賈。或入軍征。游洋街里。朋黨交戲。不肖之妻在家與男子私通棲宿。食飲夫財。快情恣欲。無有愧陋。夫亦知之。效人佯愚。】王夢見五事。正為是耳。

王夢見（6）『狐上金牀。食用金器。』【後世人賤者當貴。在金牀上。坐食飲重味。貴族大姓當給走使。良人作奴婢。奴婢為良人。王夢見六事。正謂此耳。】

王夢見（7）『大牛還從犢子下嗽乳。』【後世人母。當為女作媒。將他男子與房室。母住守門。從得財物。持用自給活。父亦同情。佯聾不知。】王夢見七事。正謂是耳。

王夢見（8）『黑牛從四面群來。相趣鳴吼欲鬪。當合未合。不知牛處。』【後世人國王、大臣、長吏、人民。皆當不畏大禁。貪婬嗜欲。畜財貯產。妻子大小皆不廉潔。婬劮饕餮。無有厭極。嫉妒、愚痴。不知慚愧。忠孝不行。佞諂破國。不畏上下。雨不時節。氣不和適。風塵暴起。飛沙折木。蝗蟲噉稼。使茲不熟。帝王人民施行如此。故天使然。又現四邊起雲。帝王人民皆喜。各言。雲以四合。今必當雨。須臾之間雲各自散。故現此怪。欲使萬民改行。守善持戒。畏懼天地。不入惡道。貞廉自守。一妻一婦。慈心不怒。】王夢見八事。正謂此耳。

王夢見（9）『大陂水。中央濁、四邊清。』【後世人在閻浮地內。臣當不忠。子當不孝。不敬長老。不信佛道。不敬明經道士。臣貪官賜。子貪父財。無有反覆。不顧義理。邊國當忠孝。尊敬長老。信樂佛道。給施明經道士。念報反覆。】王夢見九事。正謂此耳。

王夢見（10）『大溪水流波正赤。』【後世人諸帝王、國王。當不厭其國。興師共鬪。當作車兵、馬兵。當相攻伐。還相殺害。流血正赤。】王夢見十事。正謂是耳。

盡皆為後世人之事耳。後世人若能心存佛道。奉事明經道人者。死皆生天上。若作愚行。更共相殘者。死入三惡道。不可復陳。王即長跪。叉手受佛教。心中歡喜。得定慧。無復恐怖。王便稽首作禮。頭面著佛足。還宮。重賜夫人。拜為正後。多給財寶。資令施人。國遂豐樂。皆奪諸公卿、大臣、婆羅門俸祿。悉逐出國。不複信用。一切人民皆發無上正真之道。王及夫人禮佛而去。爾時。波斯匿王聞佛所說。歡喜奉行

以上為《十夢經》的原文，這十個夢，佛陀的解夢預言如下，水平有限僅供參考：

末法時期，真的是末，很多人都慢慢不求本了，不追求根本的東西，枝枝末末的東西反而大幅興盛。

1、“後世人民皆當不給足養親貧窮。同生不親近。反親他人。富貴相從。共相饋遺。”

這大概說後世的人不求根本，不孝順父母，不顧家庭，反而親近喜歡他人（如情侶），富貴的人互相饋贈送，而不布施給窮人。

2、後世人民、大臣、百官、長吏、公卿。廩食於官。復食於民。賦歛不息。下吏作奸。民不得寧。不安舊土。

這大概說後世的官員，沒有慈心，在官位上貪污斂財奸詐，本來就拿俸祿，還要榨取人民的財產，人民不得安寧。

3、後世人民多逢驅役。心焦意惱。常有愁怖。年滿三十。頭髮皓白。

這大概說後世的人多煩惱，不到30歲頭就白了。另一版本《國王不梨先泥十夢經》說道是因為淫慾：“後世人年未滿三十而頭生白髮。貪淫多欲年少強老。”

4、後世女人年未滿十五。便行求嫁。抱兒來歸。不知慚愧。

這大概說後世的女人，很小就有孩子了。

5、末後世人夫婿行賈。或入軍征。游洋街里。朋黨交戲。不肖之妻在家與男子私通棲宿。食飲夫財。快情恣欲。無有愧陋。夫亦知之。效人佯愚。

這大概說末法時期，丈夫出去妻子就在家裡私通，丈夫也知道，卻裝作沒事。我認為應該是那時候人的思想已經很差了，覺得私通邪淫就是正常的事情，現在其實已經有苗頭了。

6、後世人賤者當貴。在金牀上。坐食飲重味。貴族大姓當給走使。良人作奴婢。奴婢為良人。王夢見六事。正謂此耳。

這條不甚明白，大概說以前的賤人現在做貴人，以前賤人現在變貴了。根據對照其他版本，我有兩個解釋，第一是說以前好人受到尊敬，現在作惡多端的人受到尊敬反而處於上位。還有一個解釋是預言民主制，從第一句就知道，貴族大姓原本是貴人，到現在民主制，都唯唯諾諾討好選民，為選民做事，所以說貴族大姓當給走使。

7、後世人母。當為女作媒。將他男子與房室。母住守門。從得財物。持用自給活。父亦同情。佯聾不知。

所謂虎毒不食子，以後的人壞到出賣自己女兒的肉體來獲得財物滿足自己的需要。

8、後世人國王、大臣、長吏、人民。皆當不畏大禁。貪婬嗜欲。畜財貯產。妻子大小皆不廉潔。婬劮饕餮。無有厭極。嫉妒、愚痴。不知慚愧。忠孝不行。佞諂破國。不畏上下。雨不時節。氣不和適。風塵暴起。飛沙折木。蝗蟲噉稼。使茲不熟。帝王人民施行如此。故天使然。又現四邊起雲。帝王人民皆喜。各言。雲以四合。今必當雨。須臾之間雲各自散。故現此怪。欲使萬民改行。守善持戒。畏懼天地。不入惡道。貞廉自守。一妻一婦。慈心不怒。

末法時期了，以後的人都作惡多端，貪淫多欲，慳貪積財，全家上下不貞潔，妒忌愚蠢，不忠不孝......所以感得天災人禍。這一段很好理解。

9、後世人在閻浮地內。臣當不忠。子當不孝。不敬長老。不信佛道。不敬明經道士。臣貪官賜。子貪父財。無有反覆。不顧義理。邊國當忠孝。尊敬長老。信樂佛道。給施明經道士。念報反覆。

參考其他版本，推測應該是，後世末法的時候，主要的大國，發達國家，大臣不忠，人民不孝不敬長老，不信佛道等，做惡多端。而其他不佔主導地位的國家，小國窮國，裡面的人民卻喜歡行善，信仰佛法。這也是顛倒過來的表現，以前只有像中國、印度等泱泱大國才有佛道，才懂忠孝義等道理，人們也喜歡行善。而邊國，像匈奴等民族，卻喜歡殺戮沒有禮教。因為末法，要很多東西顛倒過來，所以才這樣。現在很多人不喜歡行善修行，就喜歡辯論，學習枝枝末末的東西，不孝順父母，反而孝順情人孩子，發達國家色情昌盛，這些都是顛倒過來的表現，以後還會更加嚴重。還有，在佛說法滅盡經中也預言道，男性將會比女性墮落，女子喜歡做福德，男子不喜歡做，還貪圖淫慾玩樂，壽命會比女人短。這也是顛倒過來的現象，以前說得男兒身可貴，女子難養多妒忌，現今之世，男的很多都貪著淫慾，甚至對手淫、看色情片等行為見怪不怪，而且又不精進。女性卻很多人都不貪著淫慾，也非常少人有手淫等行為，有也不嚴重。男人比女人多，但是大學等高等學府裡面，卻是女生比男生多很多，而且成績比男生好。以前比丘處上座，現在有些居士也處上座，受人恭敬供養，比丘反而在下座聽法，這些內容七夢經亦有預言，也是枝末顛倒的表現，這就是末法時期的亂像。

10、後世人諸帝王、國王。當不厭其國。興師共鬪。當作車兵、馬兵。當相攻伐。還相殺害。流血正赤。

這是說戰爭了，後世的國主，會發動戰爭，河水都染紅了。現在還是和平時期，所以就好好珍惜吧，之前經歷了兩次世界大戰，人們都很慘。現在和平盛世，就要好好珍惜，人總是身在福中不知福，到真的有難臨頭了才知道錯了，末法時期很難再有修行的機會。此時不修行，以後恐怕就很難有這樣的機會了。知道了這些預言就更加應該努力行善，修行念佛，求生極樂世界。若是下輩子再做人，恐怕就沒有機會修行，沒有機會聽聞佛法，而是去造諸惡業了！